教坊搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

教坊

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1.古時管理宮廷音樂的官署。唐代開始設置，專掌雅樂以外的音樂、舞蹈與百戲等的教習、排練及演出等事務。凡是宮中宴會，都用女樂歌舞表演，故官妓也稱為「教坊」。宋、元、明皆沿設，至清雍正年間始廢。唐．白居易〈琵琶行〉：「十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。」南唐．李煜〈破陣子．四十年來家國〉詞：「教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。」也稱為「伎坊」。

2.妓院。《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「但教坊落籍，其費甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？」

教坊司

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隋、唐以來管理樂舞和樂戶承應事宜的機關。《儒林外史》第五三回：「自從太祖皇帝定天下，把那元朝功臣之後都沒入樂籍，有一個教坊司管著他們。」

教坊記

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書名。唐崔令欽撰，一卷。記述唐玄宗開元時期教坊的制度、軼聞。卷末所載三百二十五首教坊曲名，是研究盛唐音樂、詩歌、舞蹈、戲曲、雜技等的重要資料。

左右教坊

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機構。唐玄宗（西元712∼西元755）開元二年（西元714）設立於京都，掌俳優雜伎、教俗樂，不隸屬太常，以中官為教坊使。左右教坊之位置，西京（長安）右教坊設於光宅坊，左教坊在延政坊，右多善歌，左多工舞。東京（洛陽），兩坊俱在明教坊，右教坊在南，左教坊在北。〔詳見教坊〕《教坊記》。

內教坊

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機構。唐代樂舞管理機構。內教坊係內教之坊，為教授宮女習樂而設。高祖李淵（西元618∼西元626）於武德初年（西元618）設立內教坊於禁中，以習雅樂，隸屬太常寺，樂工稱「宮人」。武則天（西元684∼西元704）如意元年（西元692）將內教坊改名雲韶府，後又於神龍中（西元705∼西元706）恢復舊名。玄宗（西元712∼西元755）開元二年（西元714）又於蓬萊宮側新置內教坊，後改稱仗內教坊。至憲宗（西元805∼西元820）元和十四年（西元819）將仗內教坊與左右教坊合併置新仗內教坊。然而開元二年設立的內教坊與武德年間之內教坊是有別的，舊教坊宮人學習雅樂，新教坊則教胡俗樂的新聲，散樂及倡优之伎。《唐會要》、《新唐書》、《資治通鑑》、《唐代音樂史的研究》。

教坊大樂

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　　「教坊大樂」是宋代宮廷燕樂中最為盛大的合奏形式。教坊之設立始於唐初，是管理教習音樂、領導藝人的機構，初期由太常寺領導，其後改為直屬宮廷。而唐代大樂署兼管雅樂、燕樂，至北宋以大樂專指雅樂，燕樂畫歸教坊主管，南宋時遂以「教坊大樂」稱燕樂。從北宋到南宋，教坊大樂所用樂器及樂隊規模，有顯著變遷，偏安南宋時，器樂演奏人員約為北宋的二成，仍有四百九十名之多，可見當時民間器樂演奏力量的雄厚。南宋民間別有「細樂」，與此教坊大樂相對而言，不用鼓、頭管、琵琶、箏，常以簫管、笙、、嵇琴、方響之類合奏。

教

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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。

傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。

宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。

使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」

禮儀、規矩。如：「禮教」。

坊

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街道、里巷。如：「街坊」。

泛指市區中的商店。如：「坊間」、「茶坊」、「坊肆」。

較小規模的工作場所。如：「磨坊」、「染坊」、「工作坊」。

紀念表揚人物或美觀用的牌樓。如：「牌坊」、「忠孝坊」、「貞節坊」。

堤坊。如：「河岸的堤坊已經修築好了，以後不會再有水患了」。

每況愈下

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猶「每下愈況」。見「每下愈況」條。01.宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷二六．東坡一》：「子瞻自言，平生不善唱曲，故間有不入腔處，非盡如此，後山乃比之教坊司雷大使舞，是何每況愈下？蓋其謬耳。」02.清．洪亮吉《北江詩話》卷三：「南宋儒者似又竊釋氏緒餘，此即莊子所謂每況愈下也。」　

每下愈況

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苕溪漁隱叢話．後集．卷二六．東坡一》：「子瞻自言，平生不善唱曲，故間有不入腔處，非盡如此，後山乃比之教坊司雷大使舞，是何每況愈下？蓋其謬耳。」

02.清．洪亮吉《北江詩話．卷三》：「南宋儒者似又竊釋氏緒餘，此即莊子所謂每況愈下也。」　參考詞語︰每變愈下注音︰ㄇㄟˇ　ㄅ｜ㄢˋ　ㄩˋ　ㄒ｜ㄚˋ漢語拼音︰měi biàn yù xià釋義︰猶「每下愈況」。見「每下愈況」條。

01.清．黃宗羲〈李杲堂文鈔序〉：「自余為此言已歷一世矣，風氣每變而愈下，舉世眛目於塵羹土飯之中，本無所謂古文。」

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