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教諭     
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1.教導誨諭。唐.張九齡〈論教皇太子狀〉:「若親近細人,不聞教諭,縱欲行善,猶未知所適,此必然也。」
2.職官名。宋代始置,負責教育所屬生員。《石點頭.卷一二.侯官縣烈女殲仇》:「其時侯官教諭姓彭,名祖壽,號古朋,就是仙遊人。」
司書教諭(日本)     
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  日本的中小學設有「司書教諭」一職;所謂教諭是教師之意,而司書教諭之主要職掌在於管理圖書,負責圖書館業務。
  在歐美國家過去亦設有司書教師(teacher librarian),司書教師除了以教師的身分擔任學科指導和班級導師之外,也擔任圖書館業務;通常都配置在小規模學校或偏遠的學校圖書館中。
  不過,近年來在美國已經幾乎沒有這種制度,在小規模的學校已改成分派和教師其同樣身分的專任學校司書人員,管理擔任若干學校的圖書館業務。這種專門職務的圖書館員,因圖書館本身功能的擴大和多媒體化之影響,改稱為學校圖書館媒體專業人員(School Library Media Specia...
日本幼稚園教諭     
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  日本的「教論」,相當於教員,為幼稚園、小學、中學、高中及盲、瞽、養護等學校內設置的教師名稱。日本二次大戰前,在幼稚園、托兒所以及其他兒童保護機構擔任保育嬰幼兒的女性都稱為「保姆」。根據一九四七年公布的〔學校教育法〕(昭和22年)規定,幼稚園老師稱「教諭」;一九四八年公布的〔兒童福祉法施行令〕規定,保育所及其他兒童福祉機構工作的人員稱「保母」。幼稚園師資的養成開放給各國、公、私立學校,只要修習規定的學科及學分,男女均可獲得資格。
  日本幼稚園教諭養成機構有:(1)直按養成機構:計有四年制大學及短期大學(升二年制與三年制)。(2)間接養成機構:大部分為地方公共團體或學校法人所設置。...
    
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如:「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如:「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教:利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理,構成一種勸善懲惡的教義,並用來教化世人,使人信仰的意識形態。如:「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如:「真教人失望!」、「教他回去吧!」
禮儀、規矩。如:「禮教」。
    
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告知、使明白。如:「告諭」、「曉諭」。
上對下的命令告語。如:「面諭」、「手諭」、「聖諭」、「上諭」。
聚精會神     
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05.明.唐順之〈答俞教諭書〉:「但古人於藝,以為聚精會神,極深研幾之實;而今人於藝,則以為溺心玩物,爭能好勝之具。」
不可救藥     
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kě jiù yào釋義︰即「不可救藥」。見「不可救藥」條。 01.明.海瑞《海瑞集.上編.南平教諭時期.驛傳議.上策》:「故凡百孔千瘡莫可救藥,皆不能節省為之也。」 參考詞語︰無可救藥注音︰ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄐ|ㄡˋ |ㄠˋ漢語拼音︰wú kě jiù yào釋義︰即「不可救藥」。見「不可救藥」條。 01.《兒女英雄傳.第三回》:「在那等傷天害理的,一納頭的作了去,便叫作自作孽不可活,那是一定無可救藥的了。」
劉大櫆     
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玉壓制落選。張後知大櫆同邑,深惋惜。乾隆十五年,張廷玉特舉其參試經學,又未被錄取。大櫆60歲後為黟縣教諭。幾年後告歸,居樅陽江濱不再出遊,以文學教授生徒。 文學觀點 大櫆師事方苞,深得方苞的推許;他又是姚鼐的老師,故為“桐城派三祖”之一。大櫆雖出方苞之門,但文風不同,方苞深於經學,對文章提倡義法,用筆嚴謹,簡明確切;大櫆兼重古文的神韻,博採《莊》、《騷》、《左》、《史》、韓、柳、歐、甦之長,才氣雄放,波瀾壯闊。形成“日麗春敷,風雲變態”的風格。不僅如此,大櫆對“陽湖派”的形成影響也很大。劉大櫆的文章常抒發其懷才不遇之感...
吠陀時代     
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部著作。尤其是奧義書,更成為印度哲學史上的經典。所謂《奧義書》,從字面上的意思來說,是指坐近聆聽大師教諭,實際上是諸大師以吠陀為基礎,進行哲學思辨的集結。奧義書現存有一百多部,其核心問題是思考世界的本源、人的起源以及凡人如何能夠皈依於這個本源,達到歸於永恆的境地。奧義書認為,世界是由梵天透過猿人或透過原質,憑藉思慮創造出來的,個體「我」也是梵天所畫。至於梵天為何物,奧義書往往不做探討。奧義書的產生,意味著吠陀經典的終結,因此也代表了吠陀時代的終結。 關鍵字中文關鍵字:吠陀時代Keyword:Vedic era 參考資料曾...
石川欽一郎     
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來臺任臺北師範學校囑託。石川欽一郎1927年擔任台北第一師範學校囑託(教員之一,類似約聘人員,位階較教諭低,似為專業人員,但石川欽一郎可跨台北第一、第二師範學校任教,兩校年薪的總合較教諭高,一般的囑託則無此待遇),月薪100日元,同時並任台北第二師範學校囑託,月薪165日元,石川欽一郎在台北第一、第二師範的薪級均為「從六勳四」,當時師範學校學校長(如今日的校長)「從五勳四」年薪是4100元,
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