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文德
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1.禮樂教化。《書經．大禹謨》：「帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。」《文選．曹植．七啟》：「讚典禮於辟雍，講文德於明堂。」
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文德武功
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治理國事恩德昭著，對外用兵戰績輝煌。用以稱頌帝王或位高者的功德。《太平廣記．卷二四一．王承休》：「陛下千年膺運，一國稱尊，文德武功，經天緯地。」
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文德之舞
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舞名。宋朝（西元960∼1279）、明朝（1368∼1644）及清朝（1644∼1911）之禮儀舞蹈。屬文舞。宋建國後，於建隆元年（西元960）二月，翰林學士竇儼上言：改後周（西元951∼西元960）文舞《崇德之舞》為《文德之舞》奏於朝廷禮儀及郊廟祭祀。高宗（1127∼1162）南渡後，曾以《文德之舞》祭南郊。明洪武元年（1368）制定樂舞；凡祭太社、太稷、太廟、昊天上帝、歷代帝王及朝日等祭祀之終獻禮時，奏《文德之舞》。清朝時，《文德之舞》奏於祭祀之亞獻及終獻禮。
《宋史．樂一，樂五》、《明史．樂一》、《清史稿．樂八》、《玉海．樂舞》。
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［文德殿四部目錄］
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［文德殿四部目錄］4卷，梁劉孝標編。孝標，山東平原人，本名法武，奔江南，改名峻，孝標其字，以字行。好學而家貧，寄人廡下，自課讀書，常燎麻炬，從夕達旦。自謂所見不博，更求異書，聞京師有者，必往祈借，時人謂之書淫。故博極群書，所注［世說新語］，特為典瞻，為世所稱。梁天監初，奉召入西省，典校祕書。時文德殿藏書23,106卷，不含釋典，孝標奉詔整理，分數術一類圖書，使奉朝請祖日恆編目，其餘之書，孝標區分甲乙丙丁，編為［四部目錄］4卷，［隋志］著錄，入唐不傳。按［古今書最］云：「梁天監四年文德正御四部及術數書目錄，合2,968袠、23,106卷」。侯景之亂後，梁元帝命王僧辯將建鄴文德殿藏書，悉數運到...
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文德煙管蝸牛
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殼形 : 紡錘形殼寬 : 2.9-3.3mm殼高 : 10.3-12.3mm螺層數 : 約7.5 -9層殼小型，殼各螺層輕度突出，殼頂較相似種「似謝氏煙管蝸牛」尖銳，殼表具輕度斜線雕刻紋，紫褐或褐色。殼口小，長梨形，成體有多重殼口唇緣，長約2.5mm，寬約2.1mm，上板斜位，內與螺旋板連接，下板弱而深位，於殼口處不明顯，下軸板於殼口唇緣顯露，狹小。腔襞為「J」形，主襞長，上腔襞後端較前端長，下腔襞短而近殼口唇緣。閉板長舌形，後端彎曲，邊緣較為肥厚，具有結節。
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德
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在我國典籍中，「德」字常常單獨出現，例如〔周易．繫辭下傳．第一章〕說：「天地之大德曰生。」意思是說，天地生成萬物是天地之「德」，而且是「大德」。「德」字的意義為何？據〔禮記．樂記〕所說：「禮樂皆得，謂之有德。德者，得也。」「德也者，得於身者也。」是獲得、得到的意思。
「天德」的觀念還可進而推到「人德」的實踐，例如〔漢黃石公素書．原始章〕說：「德者，人之所得，使萬物各得其所欲。」朱熹也說：「德之為言得也，行道而有得於心也。」「德者，道理得於吾心之謂。」另〔張子正蒙．至當〕別說：「得天下之理之謂德。」陳北溪也說：「德者，己之所獨得，德是行是道而有德於吾心。」究竟這個所得之德是什麼... |
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文
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文字。如：「中文」、「英文」、「甲骨文」。
集合文字所成的辭章。如：「文辭」、「古文」、「散文」、「白話文」、「文不對題」。
優雅、不粗俗的。如：「文雅」、「斯文」。
有文才的。如：「文人」。
有關文學的。如：「文壇」。
擔任文事的。如：「文官」。
某些有規則的自然現象。如：「天文」、「水文」。
社會發展所表現出的狀態。如：「文化」、「文明」、「文物」。
不猛烈的。如：「文火」。
量詞。舊時計算製錢的單位，製錢一枚叫一文。如：「三文錢」、「分文不取」。
文過：掩飾過失。如：「文過飾非」。
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投鼠忌器
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02.《北齊書．卷四五．文苑傳．樊遜傳》：「至如投鼠忌器之說，蓋是常談；文德懷遠之言，豈識權道。」
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臧
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稱許、頌揚。漢．王充《論衡．自紀》：「文德不豐，非吾所臧。」《晉書．卷四十九．阮籍傳》：「籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。」
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既來之，則安之
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本指安撫遠方來的人，使其安居樂業。語出《論語．季氏》：「遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。」後指既然已經來了，就且安下心來。元．王實甫《西廂記．第二本．第二折》：「（末云）『既來之，則安之。』請書房內說話。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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