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明分

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1.明本分，知分際。《商君書．修權》：「君臣釋法，任私必亂，故立法明分，而不以私害法則治。」

2.明顯之定分。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦。」

3.明確的本分。《後漢書．卷八四．列女傳．龐淯母》：「怨塞身死，妾之明分；結罪理獄，君之常理。何敢苟生，以枉公法！」

4.分明、顯然。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二七出》：「猜忌多，則骨肉不免成仇敵。它明分欺負下官。」

分

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　「分」在荀子的思想體系中，是一種重要的概念，他的理想是在締造一個禮治社會，而「分」就是建立禮治社會的必要條件。
　　荀子說：「分均則不偏，執齊則不壹，眾齊則不使。」又認為「兩貴之不能相事，兩賤之不能相使。」為了避免爭亂貧敝，「故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。」荀子以為一個完全平等的社會，是不可能也是不必要的，他所嚮往的理想社會，是一個有等差有秩序的社會，以便於事務的有效運作。「分」的功能在使貴賤有差，長幼有序，貧富智愚各有所宜。消極之意義在使人守分守序，不相爭奪；積極之意義在分工分職，增進福祉。所以荀子肯切地說：「兼足天下之道在明分」，「無分者人之大...分是時間或角度的計量單位，記為。
1. 用在時間上，其基本單位為時(小時)、分、秒。
　1分=60 秒
1分=小時2. 用在角度量測，以六十分制來計量時，其基本單位為度、分、秒。
　1分=60 秒
　1分= 度

明

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光亮。如：「明亮」、「光明」、「明暗」。

時序次於現今的。如：「明年」、「明天」。

了解、通曉。如：「明理」、「明白」、「深明大義」。

清楚。如：「明辨是非」、「耳聰目明」、「黑白分明」。

視力、視覺。如：「失明」。

公開、顯露的。如：「明顯」、「明槍易躲，暗箭難防。」

聰慧，有智慧的。如：「聰明」。

朝代名。

明明：顯然如此、確實。如：「這事明明是他做的，他卻不承認。」

不知所措

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則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振主3>喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯4>，則人反其故。不5>，則法數日衰，而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。〔注解〕

(1) 典故或見於《論語．子路》。

(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作...

笑容可掬

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※《三國演義．第九五回》孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：「司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！」時孔明身邊並無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教將旌旗盡皆藏匿；諸將各守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語者，立斬；大開四門，每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道，如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。卻說司馬懿1>前軍哨2>到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬...

瞭望

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站在高處向遠方眺望。常有監視、偵察的意思。《三國演義》第四○回：「孔明分撥已定，乃與玄德登高瞭望，只候捷音。」《福惠全書．卷一七．刑名部．賊盜上》：「有已逃、有未逃，瞭望把風。」

神出鬼沒

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03.《三國演義》第五五回：「孔明分付三個錦囊與我，教我一到南徐，開第一個；住到年終，開第二個；臨到危急無路之時，開第三個：於內有神出鬼沒之計，可保主公回家。」

量尺問句（scaling_question）

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協助個案具體化自己的狀態，進而擬定解決的方式。諮商師在使用量尺問句時，需要一次只針對一個問題，清楚說明分數所代表的意義，當個案說出自己的分數時，諮商師可以再進一步詢問分數背後的意涵。量尺問句的優點1. 把改變視為一系列的小步驟，而非全有或全無的兩極化概念。2. 透過數字的具體計量，讓個案對於問題解決產生比較積極且正面的態度。3. 可應用在輔導過程，評估個案的改變情形和主觀感受。4. 透過具體評量，比較容易看到個案的改變與進步。量尺問句的使用量尺問句可以讓個案為自己的狀態評分，也可以讓個案想像他的朋友或家人，對個案狀態...

喜容可掬

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此處所列為「笑容可掬」之典源，提供參考。 ※《三國演義．第九五回》孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：「司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！」時孔明身邊並無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教將旌旗盡皆藏匿；諸將各守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語者，立斬；大開四門，每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道，如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。卻說司馬懿1>前軍哨2>...

莫知所措

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則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振主3>喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯4>，則人反其故。不5>，則法數日衰，而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。〔注解〕

(1) 典故或見於《論語．子路》。

(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作...

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