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晚近
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近世。如：「晚近西風東漸。」也作「晚世」。
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近
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距離不遠。如：「近親」、「近日」、「遠近馳名」、「遠水救不了近火」。
明白的、淺顯的。如：「淺近」。
相似。如：「近似」、「知恥近乎勇」。
親密。如：「親近」、「兩家人走得很近。」
合乎、合於。如：「不近情理」、「不近人情」。
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說文解字
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書名。東漢許慎撰，三十卷，為中國第一部有系統分析字形及考究字源的字書。按文字形體及偏旁構造分列五百四十部，首創部首編排法。字體以小篆為主，收錄九千三百五十三字，列古文、籀文等異體為重文，共計一千一百六十三字。每字下的解釋大抵先說字義，次及形體構造及讀音，依據六書解說文字。晚近注家以清段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠最為精博。簡稱為「說文」。
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交換理論
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目錄1 概述2 演繹交換論3 關鍵字4 參考文獻 概述社會交換理論(Social exchange theory)在社會學界和社會心理學領域萌芽、發展，是相當晚近的學派，其理論創始者是Harvard的George C.Homans，交換理論學派同樣建立在反對功能學派的基礎上，其來由便是質疑自早期社會學者 Comte,Spencer,Durkheim 以降至功能論的出現，其中不斷強調的社會體系的秩序以及社會變遷是否過於虛無；交換論派的學者認為，既然工業革命的重心是經濟，那以商業、經濟行為來探討人類日常生活是合理且可行的。交...
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比馬龍效應
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待，可能成為自我應驗預言；即當教師期待若干兒童的智能顯示較進步的發展時，那些兒童就會有較進步的表現；晚近許多的實驗也支持教師運用期望造成的效應，不僅限於教室內的背景，即使運動技能的教導亦然。 參考資料[教育學辭典 - 臺北縣政府教育局http://www1.ypes.tpc.edu.tw/~t306/t-test/N-dictionary.doc]
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後現代
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意義其基本精神包括與現代主體哲學對立反基礎主義反權威主義多元主義。強調尊重各種論述間的差異，依照不同遊戲定出不同的規則，各種遊戲之間是平等的，不可互相超越；強調聲音和論述的多元性，強調未呈現的、或經由歷史特定衝突才產生的不同的論述。吾人從晚近所興起的後現代理論思潮考察，可以發現這些思潮主要係針對傳統理論或現代理論缺失而發，因此具有強烈的批判、質疑及否定之反動性格。 德希達的解構主義不過，法國當代哲學家德希達的解構主義論說，往往被論者認為是對現代性的問題，提供了最激進最有效的反動，全面解構（並非否定）由柏拉圖以降的西方哲...
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教育政治學
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與政治學，並以教育為主體的教育分支科學，和教育哲學、教育心理學、教育社會學等學科相比，教育政治學屬於晚近發展出來的學科。教育政治學約自1960年代末期才成為獨立的研究領域，當時美國學者主要在探討如何透過政治手段以解決教育的問題。1990年代以來，教育先進國家教育改革運動興起，教育改革的政治動機、政治目的與政治介入等現象，成為熱門的教育議題。 政治對教育的影響政治結構、政治人物、法律、意識形態、政治文化、利益團體、政黨、群眾運動等力量對於教育的影響，均為教育政治學探討的重要主題；就教育對政治的影響而言，傳遞政治制度與文化、...
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小家
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3.小派別、小作家。《荀子．正名》：「故知者論道而已矣，小家珍說之所願皆衰矣。」清．黃遵憲《人境廬詩草．自序》：「其鍊格也，自曹、鮑、陶、謝、李、杜、韓、蘇，訖於晚近小家，不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩。」
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饗禮
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為最可靠之資料，探討饗禮，當以是為據依。爰本斯意，從事饗禮之考辦。所據除春秋內外傳及三禮等載籍以外，晚近出土之文物資料，間有可資尋繹饗禮之原委，補苴經傳之闕佚者，亦從而取之。於前修時賢之說，雖多所辨難，然凡有所立，或有所破，要皆稱情而發，求當於理，不敢逞其客氣，為汗漫之辭也。全文凡分五章，首章為結論，次章為饗義考辦，三章為饗禮內容考辦，四章為饗禮施用之範圍，五章為結論。各章之下各分子目及細目。主要之論點，約而言之，凡有六端：饗禮本天下之通義，或謂饗為天子諸侯所專，其說蓋有未備。此其一也。大饗雖不食體薦，非並殽饌皆不食。或...
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貓頭鷹博士