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曹褒
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曹褒字叔通，東漢魯國薛人。其父曹充，持〔慶氏禮〕，建武中為博士，後拜侍中，作章句辯難，於是遂有慶氏學。褒少篤志，有大度，結髮傳承父業，博雅疏通，尤好禮事，常感嘆朝廷制度未能詳備，又仰慕叔孫通為高祖定朝儀，於是晝夜研精，沈吟專思。章帝元和三年(86)，詔以：「漢遭秦餘，禮壞樂崩，且因循故事，未可觀省，有知其說者，各盡所能。」褒當仁不讓，上書具陳禮樂之本，制改之意；章和元年(87)，章帝令褒將班固所上叔孫通〔漢儀〕十二篇依禮條正，使可施行，褒又依準舊典，雜以五經讖記之文，撰次天子至於庶人冠婚吉凶終始制度，都一百五十篇；會帝崩，和帝即位，褒又作章句，帝遂以〔新禮〕二字冠之；唯後以張酺、張敏詆而廢...
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褒
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稱讚、表揚。如：「褒揚」、「褒獎」。
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當仁不讓
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語出《論語．衛靈公》：「當仁不讓於師。」泛指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。《後漢書．卷三五．曹褒傳》：「夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。當仁不讓，吾何辭哉！」《孽海花》第二五回：「不如仍請敬王出來，做個領袖，兩位老師，也該當仁不讓，恢復光緒十年前的局面。」
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息事寧人
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漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
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步驟
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1.緩慢和急速。形容做事不同的形態、風格。《荀子．禮論》：「故君子上致其隆，下盡其殺，而中處其中，步驟馳騁厲騖不外是矣。」《後漢書．卷三五．曹褒傳》：「且三五步驟，優劣殊軌。」唐．章懷太子．注：「孝經鉤命決：『三皇步，五帝驟，三王馳。』三國魏．宋均．注云：『步謂德隆道用，日月為步。時事彌順，日月亦驟。勤思不已，日月乃馳。』是優劣也。」
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息事甯人
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此處所列為「息事寧人」之典故說明，提供參考。漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
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辯難
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辯駁質問。《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．曹襃》：「作章句辯難，於是遂有慶氏學。」《三國演義》第六九回：「子春反覆辯難，輯對答如流。」
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省事寧人
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此處所列為「息事寧人」之典故說明，提供參考。漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
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天算
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1.天然的年壽。《後漢書．卷三五．曹褒傳．論曰》：「業絕天算，議黜異端。」也作「天年」。
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