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有恥
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知恥，有羞恥心。《論語．子路》：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」《紅樓夢》第六九回：「因此除了幾個知禮有恥的，餘者或有與二門上小么們嘲戲的，甚至於與賈璉眉來眼去。」
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行己有恥
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人有羞恥心，凡認為可恥的事就不去做。《論語．子路》：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣。』子曰：『行己有恥。』」宋．陸九淵〈與徐子宜書〉：「兄質性篤厚，行己有恥，不至有是。」
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有
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表事實、狀況的正面存在。與「沒」、「無」相對。如：「有錢」、「有力」、「有學問」、「有困難」。
表示部分狀態。如：「有人歡笑，有人痛哭。」
某，表示不確定。如：「有一天」、「有人說你很講義氣。」
置於動詞前，表示客氣。如：「有勞」、「有請陳先生。」
用於數目之間，表示附加。通「又」。如：「六十有六歲」、「七十有七人」。
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恬不知恥
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近義:厚顏無恥,寡廉鮮恥反義:行己有恥辨似: 「恬不知恥」及「寡廉鮮恥」都有不知羞恥的意思。 「恬不知恥」側重於對所做事安然不以為恥；「寡廉鮮恥」側重於毫無廉恥之心，品性低劣。 恬不知恥 寡廉鮮恥 辨似例句 ○ ㄨ 他做出那些醜事後，竟然還～地到處張揚。 ㄨ ○ 這些人表面上道貌岸然，暗地裡卻是偷雞摸狗，～！
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道
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4.引導、指引。通「導」。《論語．為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明．馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」
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使
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7.出使。《論語．子路》：「行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。」
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安居樂業
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《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成1>，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘2>其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。 〔注解〕
(1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。
(2) 甘：動詞，津津有味地吃著。
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漏網之魚
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《史記．卷一二二．酷吏列傳．序》孔子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。」老氏稱：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。」太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。漢興，破觚而為圜1>，斲雕而為朴2>，網漏於吞舟之魚3>，而吏治烝烝4>，不至於姦，黎民5>艾安6>。由是觀之，在彼不在此。 〔注解〕
(1) 破觚而為圜：削...
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樞紐
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比喻重要的關鍵。《南齊書．卷二八．崔祖思傳》：「是以有恥且格，敬讓之樞紐；令行禁止，為國之關楗。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．序志》：「文之樞紐，亦云極矣。」
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貓頭鷹博士