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本身
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自己、本人。如：「不僅他的左右手本領高強，他本身更是高深莫測。」《三國演義》第一四回：「操兵精將勇，不如降之，求免本身之罪。」
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處理（本身的）影像
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指一處理（執行中的程式）的所有成分，包括程式、資料、堆疊和處理控制區塊，所成二元型式之集合。
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身
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人或動物的軀體。如：「身體」、「健身」、「身長七尺」、「隨身攜帶」。
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本
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草木的根。如：「根本」、「草本」。
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披星戴月
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「披星戴月」原作「披星帶月」。《呂氏春秋．察賢》透過「以星出，以星入」描述春秋魯國的巫馬期擔任單父令時每天早出晚歸，勤於政務。後來唐代的呂巖才在詩作裡用了「披星帶月」這個詞。呂巖，字洞賓，號純陽子，道教全真道派奉其為純陽祖師。民間相傳修道成仙，為八仙之一。他在一首〈七言〉詩裡，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸、連夜趕路或工作備極勞累。
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東施效顰
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春秋越國美女西施因患心病而捧心皺眉，同里醜女東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見其醜，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子．天運》。後比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。《紅樓夢》第三〇回：「寶玉心中想道：『難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？』因又自歎道：『若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！』」也作「東家效顰」、「醜女效顰」。
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反求諸己
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反過來自我省察。指從自己本身找出原因，自我反省。＃語本《論語．衛靈公》。
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錦上添花
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」這樣的句子，以「錦」比喻新落成的菴，以「花」比喻自己的頌詞，「花」固然是美的，但真正值得稱頌的是菴本身的完美，作此頌詞不過是使好上加好。「錦上添花 」就是用來比喻美上加美，喜上加喜。在後起的章回小說中，這個成語常常被使用，如《水滸傳》第一九回描述晁蓋、吳用投奔梁山時的情形，其中提到林沖的一段話：「今日山寨，天幸得眾多豪傑到此，相扶相助，似錦上添花，如旱苗得雨。」也是說各方人才加入梁山，好像在錦上添花一樣，真是喜上加喜，好上加好。
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Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
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人對行動的決策，使得逃避問題或是努力堅持的行為，皆有可能發生。Bandura更進一步闡述：人對於自己本身的效能信念會影響他們所做的選擇、他們的抱負，下多少心力在特定的任務上，以及面對困難及挫折的時間時能夠堅持多久。 自我效能的功能根據Bandura的研究，自我效能具有以下功能：影響個人對不同難度活動的選擇，以及對該活動的堅持性。自我效能高者傾向於選擇有挑戰性的任務，遇到困難仍堅持自己的行為；而自我效能低者則相反。影響人們面對逆境的態度。自我效能高者勇於面對逆境，相信通過堅持不懈的努力可以克服困難；而自我效能水平低者在困難...
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教學相長
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教與學互相增長，指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也，故曰：『教學相長』也。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士