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林亨泰
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目錄1 生平2 著作3 創作觀點4 連結 生平 筆名亨人、桓太，1924年12月11日生於台灣當時為「台中州北斗郡北斗街」的外祖母家。年少時常陪伴母親去外祖父墳前祭拜，墓碑上除外祖父名字還刻上了「詩人」頭銜，對林亨泰留下一個深刻的印象，覺得「詩人」是一個偉大而特別的稱呼。 林亨泰十四歲準備投考台中一中前夕，母親因難產辭世，由其〈死去母親的幻影〉一詩可看出母親的辭世對林亨泰...
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泰
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平安、順適、通達。如：「康泰」、「國泰民安」、「處之泰然」。
好、佳。如：「否極泰來」。
奢侈。如：「驕泰」、「奢泰」。
極。如：「泰西」。
泰山：五嶽中的東嶽，位於山東省膠州灣西南。
泰國的簡稱。如：「泰式料理」。
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林
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樹木或竹子叢生的地方。如：「竹林」、「樹林」、「森林」、「防風林」。
同類的人或事物聚集的地方。如：「碑林」、「儒林」、「藝林」。
像樹木一樣地密集。如：「高樓林立」。
姓。
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亨
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通達、順利。如：「亨途」、「萬事亨通」。
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詹冰
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作的旅程，更衷心信奉堀口先生的一句話：「欲寫好詩，那麼你先熱望你寫好詩吧！」並努力不懈。一九四二年與林亨泰、張彥勳、蕭金堆等發起組織「銀鈴會」，創辦《緣草》詩刊。一九四四年九月，二次大戰末期，詹冰結束了日本學業，冒著烽火乘船回台，原本只需四天的船期，卻在美軍砲火與魚雷的攻擊下，足足走了四十天，才平安抵達基隆。這段幾番死裡逃生的生死經歷，後來一一被記錄於詹冰的小說作品〈死亡航程〉中。一九四五年，詹冰與從小暗戀的女孩結婚，在老家開藥局為生，爾後又因藥學專業，被聘至中學教授理化。衝擊著詹冰的是告別日文，且被迫接受中文的生活。對...
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陳千武
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，這是在一次日本詩人高橋喜久晴訪台與笠詩社成員的座談會中，杜潘芳格感嘆而道出的心聲，而後高橋喜久晴與林亨泰沿用下來。在語言紛雜的日治時期裡，每個作家因為創作而使用不同的文學語言，因此而遭遇到的問題也不同，諸如傳統漢文、台灣白話文、中國文言、中國白話以及日文。但是歷經終戰、禁用日文以來，如陳千武等這些在日治時期已經完全習慣日文創作的詩人，突然斷止了創作的工具。然而，語言跨越猶可忍受，戰後因為白色恐怖的政治牢籠而帶給前輩作家莫大的恐懼，有些作家就乾脆停止文學的創作。陳千武以及跨越語言一代詩人群，忍受轉換語言所帶來的痛楚，對不...
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桓夫
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。一九四六年六月，即吳濁流創刊（台灣文藝）之後兩個月，陳千武鑒於台灣新詩園地的缺乏，與中部作家詹冰、林亨泰等人創設「笠詩社」，發行同人雜誌（笠詩刊），為戰後本土詩社的先聲，至今仍在持續發刊中。一九七六年，陳千武創辦台中市文化中心，成為台灣各地文化中心的濫觴，該中心其後改稱＜文英館＞，改名後，陳千武仍然擔任館長，至一九八七年退休。退休至今，陳千武仍然創作不輟，履行著自己的寫作計劃，同時擔任靜宜大學駐校作家，與青年學生在校園內談詩論文，恍如當年自己與楊逵、張文環的忘年情感，激萌他不竭的創作動力。 評價： 陳千武作為一個跨...
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白萩
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階段；《觀測意象》是第四階段。在《蛾之死》的階段是他追求現代派的作品，詩集裡收錄四首圖象詩是為了支援林亨泰所寫的符號詩。《風的薔薇》是對當時現代主義和存在主義思想所產生的作品。經過生活的奮鬥，開始體認到詩不只是形式的變化，而應更深刻地表現生活的現實感，《天空象徵》是此思考脈絡下的產物，嘗試綜合現代主義以及現實主義。《香頌》以及《詩廣場》都是接近生活日常口語，表達生活感觸的詩作品。《觀測意象》時期因商務工作繁忙，寫作量減少，收錄的詩作年份橫跨長達二十年，收有二十首詩。 白萩早期曾加入紀弦「現代派」，《藍星》詩社，接任《創...
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貓頭鷹博士