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欺誣
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欺瞞詐騙。《荀子．性惡》：「今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也。」漢．王符《潛夫論．忠貴》：「迷罔百姓，欺誣天地。」
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誣
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以不實的言語陷害人。如：「誣賴」、「誣陷」、「誣告」。
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左傳
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，聒沸騰；論備火則區分在目，修飾峻整；言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見，談恩惠則煦如春日，紀嚴切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無量，陳亡國則凄涼可憫。或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。劉知幾《史通·雜說上》朱熹認為《左傳》、《史記》只是二、三等著作。又說“左氏之病是以成敗論是非而不本於義理之正”《朱子語類》卷38。《左繡》：“左氏敘事、述言、論斷，色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無字句處。凡聲情意態，緩者緩之，急者急之，...
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生殺予奪
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《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「今王沈等乃處常伯之位，握生死與奪於中，勢傾海內，愛憎任之，矯弄詔旨，欺誣日月，內諂陛下，外佞相國，威權之重，侔於人主矣。」
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迷罔
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2.眩惑。漢．王符《潛夫論．忠貴》：「迷罔百姓，欺誣天地。」宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一四．記文》：「非特救當世正人端士之網羅，直欲戒後世亂臣賊子之迷罔，徇公忘己，為國惜賢。」
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責實循名
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依照其名位來責求實效。唐．元稹〈戒勵風俗德音〉：「中代以還，爭端斯起，掩抑其言則專蔽，誘掖其說則欺誣。自非責實循名，不能彰善癉惡。」也作「循名責實」。
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生死與奪
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與，同「予」。「生死與奪」即「生殺予奪」。見「生殺予奪」條。01.《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「今王沈等乃處常伯之位，握生死與奪於中，勢傾海內，愛憎任之，矯弄詔旨，欺誣日月，內諂陛下，外佞相國，威權之重，侔於人主矣。」
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