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正言直諫     
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以正義之言，向皇帝進諫。唐．陳子昂〈申宗人冤獄書〉：「臣幸逢陛下至聖大明，好忠愛直，每正言直諫，特見優容。」
諫     
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規勸別人改正錯誤。如：「諫正」、「諫諍」、「勸諫」、「死諫」。
正     
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不偏斜的。如：「正午」、「正中」、「公正無私」。
合規矩的、合常理的。如：「端正」、「正經」、「正路」、「正道」。
恰巧、剛好。如：「正好」、「正巧」、「正值」、「正中下懷」。
表動作在進行中。如：「他正在讀書。」、「外面正下著傾盆大雨。」
修改錯誤。如：「改正」、「訂正」、「糾正」。
純而不雜的。如：「純正」、「正紅色」。
肯定的。與「反」相對。如：「正面」、「正方」。
與「負」相對。如：「正數」、「正電」。
原本的、正式的。如：「正本」、「正職」、「言歸正傳」。
正月：農曆的第一個月。如：「正月初一寺廟裡擠滿了進香祈福的民眾」
直     
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不彎。如：「直線」、「筆直」、「直徑」、「直挺挺」。
縱的、從上到下的。與「橫」相對。如：「直升飛機」、「直行書寫」。
公正無私、有理的。如：「直道」、「正直」、「是非曲直」、「理直氣壯」。
純樸無飾、坦白爽快的。如：「直爽」、「直話」、「直率」、「直性子」、「直來直往」。
不轉折、沒有阻隔的。如：「直通」、「直達車」。
呆板、僵硬。如：「兩眼發直」、「凍得我兩腿都直了！」
連續不斷的。如：「他一直對著我笑！」、「直到下課，我都還沒有看見他來。」
言     
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說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」。
話語、所說的話。如：「格言」、「良言」、「人言可畏」、「言外之意」。
字。如：「七言詩」、「五言絕句」。
學說、言論。如：「一家之言」、「立德、立功、立言」。
直諫     
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直言規諫。《史記．卷三九．晉世家》：「伯宗以好直諫得此禍，國人以是不附厲公。」《文選．東方朔．非有先生論》：「將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害。」
正言     
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1.公正而剛直的話。《漢書．卷七七．劉輔傳》：「莫敢盡節正言，非所以昭有虞之聽，廣德美之風也。」《三國演義》第二二回：「時人迫脅，莫敢正言。」
2.職官名。唐有左右拾遺，宋初改為左右正言，主掌規諫，分別隸屬於門下、中書兩省。
指日可待     
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心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
指日可期     
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心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
指日而待     
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心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。