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正語     
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佛教用語。八正道的第三支。不作一切非理的言談，即說真實語，不撒謊、不搬弄是非、不口出惡言及說好聽而無意義的話。《雜阿含經》卷二八：「有謂八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
正     
瀏覽人次:22366 收藏人次:8806555
不偏斜的。如：「正午」、「正中」、「公正無私」。
合規矩的、合常理的。如：「端正」、「正經」、「正路」、「正道」。
恰巧、剛好。如：「正好」、「正巧」、「正值」、「正中下懷」。
表動作在進行中。如：「他正在讀書。」、「外面正下著傾盆大雨。」
修改錯誤。如：「改正」、「訂正」、「糾正」。
純而不雜的。如：「純正」、「正紅色」。
肯定的。與「反」相對。如：「正面」、「正方」。
與「負」相對。如：「正數」、「正電」。
原本的、正式的。如：「正本」、「正職」、「言歸正傳」。
正月：農曆的第一個月。如：「正月初一寺廟裡擠滿了進香祈福的民眾」
語     
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話。如：「語言」、「國語」、「千言萬語」。
說話。如：「默默不語」、「不言不語」、「語無倫次」。
傳達訊息的動作或信號。如：「旗語」、「手語」。
蟲鳥的鳴叫聲。如：「鳥語花香」。
樂不思蜀     
瀏覽人次:39128 收藏人次:2762134
而答曰『先人墳墓遠在隴、蜀9>，乃心西悲，無日不思』，因閉其目。」會王復問，對如前，王曰：「何乃似郤正語邪！」禪驚視曰：「誠如尊命！」左右皆笑。 〔注解〕
(1) 司馬文王：司馬昭（西元２１１∼２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼其兄司馬師之後為大將軍，專擅國政，自為丞相，後封為晉公，加九錫。死後，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。
(2) 禪：劉禪（西元２０７∼２７１），字公嗣，小名阿斗，三國蜀漢昭烈帝劉備之子。性平庸，無治國之才。即位後，得諸葛亮輔佐，惜諸葛亮死後，國勢漸衰，後降於三國魏。
(3) 蜀：三國蜀漢（西元２２１∼２６４），劉備以...
八正道     
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佛教用語。梵語aṣṭāṅga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為：一、正見，具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟，做正確的抉擇。三、正語，不做一切非理的言談。四、正業，清淨的行為。五、正命，正當的謀生方式。六、正精進，努力勤修正法。七、正念，隨時都清楚地知道當下的心念。八、正定，修習四禪八定。《雜阿含經》卷六：「云何有身滅道跡？謂八正道。」也稱為「八聖道」。
正命     
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2.佛教修行方法。八正道的第五支。指正確的謀生方式。《雜阿含經》卷二八：「有八正道能斷愛欲，謂：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
正業     
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2.佛教修行方法，為八正道的第四支。指正確的行為。即不殺生、不偷盜、不邪淫。《雜阿含經》卷二八：「又問阿難：『有道有道，能斷貪欲、瞋恚、愚痴耶？』阿難答言：『有，謂八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。』」
正見     
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佛教用語。八正道的第一支。具有正確的主張──四聖諦的見解。《雜阿含經》卷二八：「正見者能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
中原音韻     
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書名。元周德清著，分為北曲的韻譜及正語作詞起例兩部分。韻譜係由作者根據元曲作品，以北方語音為準的實際用韻歸納而成，分為十九個韻部，並把平聲字分為陰平、陽平兩類，入聲字派入平、上、去三聲，為北曲最早的韻書，對後世音韻學的影響很大。
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