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淹滯     
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1.人才埋沒未顯，陸沉下僚。《左傳．昭公十四年》：「赦罪戾，詰姦慝，舉淹滯。」《晉書．卷三．武帝紀》：「乙未，令諸郡中正以六條舉淹滯。」
2.長年流離漂泊。《紅樓夢》第六六回：「你乃是萍蹤浪跡，倘然淹滯不歸，豈不誤了人家。」
淹     
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被水覆沒。如：「淹沒」、「水淹金山寺」、「一夜大雨，許多地方都淹水了。」
久留。如：「淹留」、「淹遲」。
滯     
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停止、不流通。如：「停滯」、「滯留」、「滯銷」、「積滯」。
安貧樂道     
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……宣子之樂道安貧，弘風闡教：斯並通儒之高尚者也。』」 02.明．鄭若庸《玉玦記．第一九齣》：「身淹滯，謾高歌劍鋏，樂道安貧，待時終覓上天梯。」　參考詞語︰守道安貧注音︰ㄕㄡˇ　ㄉㄠˋ　ㄢ　ㄆ｜ㄣˊ漢語拼音︰shǒu dào ān pín釋義︰猶「安貧樂道」。見「安貧樂道」條。 01.《舊唐書．卷九○．王及善等列傳》：「贊曰：『……守道安貧，懷遠當仁。』」　參考詞語︰安貧守道注音︰ㄢ　ㄆ｜ㄣˊ　ㄕㄡˇ　ㄉㄠˋ漢語拼音︰ān pín shǒu dào釋義︰猶「安貧樂道」。見「安貧樂道」條。 01.宋．蘇軾〈薦布衣陳師道狀〉：「右臣等伏見徐州布衣陳師道，文詞高古，度越流輩，安貧守道。」 0...
指日可待     
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＃宋．司馬光〈乞開言路狀〉（據《溫國文正司馬文集．卷四七》引）1>右臣昨在京師，伏蒙太皇太后不以臣愚疏無取，遣使訪以得失，豈惟微臣有千載一遇之幸，中外聞之，踊躍相慶，以為言路2>將開，下情得以上通，太平之期，指日可待也。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．曾肇〈論內批直付有司〉。 (2) 言路：向朝廷進言的途徑。〔參考資料〕 宋．曾肇〈論內批直付有司〉（據《宋文鑑．卷六一》引）臣伏見陛下即位以來，更張政事，除民疾苦，開廣言路，收拔淹滯。每一令之出，內外無不驩呼相慶，以至。未明求衣，辨色臨朝，躬親聽斷，夙夜不懈。推今日欲治之心，為之不巳，太平之功，指日可待。
理直氣壯     
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※＃《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》1>司馬重湘家貧，因此無人提挈，淹滯至五十歲，空負一腔才學，不得出身，屈埋於眾之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四寶，且吟且寫，遂成怨詞一篇，……寫畢，諷詠再四。餘情不盡，又題八句：「得失與窮通，前生都注定；問彼注定時，何不判忠佞？善士歎沉埋，凶人得暴橫；我若作閻羅，世事皆更正。」不覺天晚，點上燈來，重湘於燈下，將前詩吟哦了數遍，猛然怒起，把詩稿向燈焚了，叫道：「老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直2>，並無奸佞，便提我到閻羅殿3>前，我也理直氣壯，不怕甚的！」說罷，自覺身子困倦，倚卓而臥。 〔注解〕 (1) 典故或見於《警世通言...
指日可期     
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肇〈論內批直付有司〉（據《宋文鑑．卷六一》引）臣伏見陛下即位以來，更張政事，除民疾苦，開廣言路，收拔淹滯。每一令之出，內外無不驩呼相慶，以至。未明求衣，辨色臨朝，躬親聽斷，夙夜不懈。推今日欲治之心，為之不巳，太平之功，指日可待。
樂道安貧     
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即「安貧樂道」。見「安貧樂道」條。01.《晉書．卷九一．儒林列傳》：「史臣曰：『……若仲寧之清貞守道，抗志柴門；……宣子之樂道安貧，弘風闡教：斯並通儒之高尚者也。』」02.明．鄭若庸《玉玦記》第一九齣：「身淹滯，謾高歌劍鋏，樂道安貧，待時終覓上天梯。」　
指日而待     
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肇〈論內批直付有司〉（據《宋文鑑．卷六一》引）臣伏見陛下即位以來，更張政事，除民疾苦，開廣言路，收拔淹滯。每一令之出，內外無不驩呼相慶，以至。未明求衣，辨色臨朝，躬親聽斷，夙夜不懈。推今日欲治之心，為之不巳，太平之功，指日可待。
何事     
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1.為何、因何。《文選．左思．招隱詩二首之一》：「何事待嘯歌，灌木自悲吟。」《新唐書．卷一三二．沈既濟傳》：「若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官。」
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