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準繩     
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1.用來測量平直的器具。《淮南子.說林》:「非規矩不能定方圓。非準繩不能正曲直。」
2.比喻權衡事物的法度。《舊唐書.卷四六.經籍志上》:「墳、典起之於前,詩、書繼之於後,先王陳跡,後王準繩。」
規矩準繩     
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製作測量圓、方、平、直等的儀器。比喻一定的法度。《孟子.離婁上》:「聖人既竭目力焉,繼之以規矩準繩,以為方員平直。」也作「規矩鉤繩」、「規矩繩墨」。
    
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1.衡量事物的依據。[例]標準、準則、準繩
    
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3.規矩、準則。如:「準繩」。《淮南子.天文》:「其佐后土,執繩而制四方。」
耳提面命     
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04.清.李漁《閒情偶寄.卷一.詞曲部.結構》:「嘗怪天地之間,有一種文字,即有一種文字之法脈準繩,載之於書者,不異耳提面命。」
價值     
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3.凡有助於促進道德上的善,便是價值。如以真、善、美為追求的理想,且持此以為衡量的準繩,則視為價值。
沒有規矩不能成方圓     
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沒有規、矩為輔助工具,就不能夠畫出方、圓的形狀。語本《淮南子.說林》:「非規矩不能定方圓,非準繩不能正曲直。」比喻行事需要有個標準、原則。
學校行政     
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方向,所以學校行政的基礎,可以從哲學、社會學、心理學、管理學及法學等領域探討,俾供學校行政處理業務的準繩。三、學校行政的理論發展學校行政的理論發展比其他行政的理論發展相較遲緩,主要原因是學校行政較偏重實務部分,但若能參考其他行政的計畫、領導、決定、溝通等理論,對學校行政仍具有相當高的參考價值。 實務方面一、學校教務工作二、學校訓導工作三、學校總務工作四、學校輔導工作五、學校人事工作六、學校會計工作 參考資料(註一) 黃昆輝著:《教育行政與教育問題》,台北:五南出版公司,1980年3月。頁4-6。(註二)吳清山著:《學校行...
對症下藥     
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※《朱子語類.卷四一.論語.顏淵篇上》1>克己是大做工夫,復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮,步步皆合規矩準繩;非是克己之外,別有復禮工夫也。釋氏之學,只是克己,更無復禮工夫,所以不中節文,便至以君臣為父子,父子為君臣,一齊亂了。吾儒克己便復禮,見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字,便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」,便是捉得病根,對證下藥。仲弓主敬行恕,是且涵養將去,是非猶未定。涵養得到,一步又進一步,方添得許多見識。「克己復禮」,便剛決克除將去。
準則     
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