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災情
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受災的情況。如：「災情慘重」。《清史稿．卷一二一．食貨志二》：「然災情重者，率全行蠲免。」
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情
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喜、怒、哀、樂的內心感受。如：「心情」、「情緒」。
男女之間的愛意。如：「愛情」、「談情說愛」、「情竇初開」、「情投意合」。
親屬之間的情感。如：「親情」、「手足之情」。
友誼、交誼。如：「人情」、「友情」、「交情」、「情同手足」。
狀況。如：「情況」、「情形」、「情節」、「實情」、「病情」。
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災
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受到禍害的。如：「災民」、「災區」、「災情」。
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出爾反爾
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據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。
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哀鴻遍野
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「哀鴻遍野」是由《詩經．小雅．鴻鴈》：「鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷」兩句句義擴大而來，原意是找不到棲身之所的鴻鴈，悲傷哀痛地鳴叫。又根據〈詩序〉所寫，〈鴻鴈〉一詩是用來讚美周宣王，因為在當時「萬民離散，不安其居，而能勞來還定安集之。至于矜寡，無不得其所焉」，而周宣王中興周朝，讓流離失所的人民得以安居樂業，所以「鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷」又引申為形容流離失所的難民，呻吟呼救的悲慘景況。後來就用「哀鴻」比喻流離失所的災民。「哀鴻遍野」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻到處都是流離失所的難民。如清代湯斌〈睢沐二邑秋災情形疏〉：「歷年災患頻仍，黎民塗炭，今春賣兒賣女者，有售無受，以故哀鴻遍野。」
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登高一呼
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比喻具影響力的領導者出面倡導或號召。[例]此次地震災情慘重，經熱心人士登高一呼，民眾隨即慷慨解囊，踴躍捐輸。
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屢屢
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常常。《初刻拍案驚奇》卷二七：「高公出來見崔俊臣時，俊臣又屢屢催高公替他查查芙蓉的蹤跡。」
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風雨交加
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風和雨一起來襲。亦比喻多種災難同時發生。如：「一陣風雨交加，馬路上竟積了水。」
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地震
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，如發現瓦斯管有損，輕輕將門、窗打開，立即離開並向有關權責單位報告。‧打開收音機，收聽緊急情況指示及災情報導。‧檢查房屋結構受損情況，儘速離開受損建築物，疏散時請使用樓梯。‧儘可能穿著皮鞋、皮靴，以防震碎的玻璃及碎物弄傷。‧保持救災道路暢通，徒步避難。‧聽從緊急計畫人員的指示疏散。‧遠離海灘、港口以防海嘯之侵襲。‧地震災區，除非特准，請勿進入，並應嚴防歹徒趁機掠奪。‧注意餘震之發生。 相關網站中央氣象局 地震測報地理資訊系統國家地震工程研究中心
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規訓與懲罰
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規訓與懲罰為傅科的名著，其論點為：傳統帝王透過凌遲罪犯、斬首示眾，以肉體的展示來宣示自身統馭的權威，這種直接曝入施力者與受力者的角色，16世紀進入古典時代，傅柯以兩個歷史事件作為典範，說明規訓手段的方式與樣貌完全不同以往。其一是鼠疫肆虐於歐洲，爲了讓發生鼠疫的地區災情不致繼續擴散，指示每戶人家關緊門戶，閉居自身住所，不可在未經許可下到公共空間溜搭，街道上只有持槍的軍人以及固定時間出來巡察、點名，透過書寫登記，記錄每個居民的存亡交付市長進行重新審核，規訓方式從原來展示威嚇，至現代轉變成用科學知識、科層制度進行各種分配安置，...
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