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煩勞
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表示請託、煩請代勞的敬辭。《初刻拍案驚奇》卷一：「煩勞了列位，做兩件道袍穿穿，也見小肆中薄意。」
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勞
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勤苦、辛苦。如：「勤勞」、「辛勞」、「疲勞」、「任勞任怨」、「舟車勞頓」、「不勞而獲」。
請人幫忙的客套話。如：「勞駕」、「偏勞」、「勞煩」、「勞步」、「這事有勞你多費神了。」
事功、功績。如：「功勞」、「勞績」、「汗馬之勞」。
勞動者。如：「勞工」、「勞基法」、「勞資糾紛」。
慰勉。如：「慰勞」、「勞軍」。
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煩
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打擾或對別人有所要求的客套話。如：「煩勞」、「煩請」、「擾煩」、「煩您轉告」、「麻煩你了！」
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苦口婆心
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近義:耳提面命,語重心長辨似: 「苦口婆心」及「語重心長」都有懇切勸告、開導的意思。 「苦口婆心」側重於竭盡心力、不辭煩勞地勸說；「語重心長」側重於真心誠摯、用意深遠地勸說。 苦口婆心 語重心長 辨似例句 ○ ㄨ 經過父母～的勸導，小李終於改過自新，重新做人。 ㄨ ○ 當年離開家鄉時，母親把玉鐲塞在我手中，並且～地叮囑我要善用它來開創自己的事業。
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煩請
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煩勞請求的客套語。如：「煩請將這封信交給他。」
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勞動
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4.勞累、煩勞。三國魏．曹植〈上疏陳審舉之義〉：「何事勞動鑾駕，暴露于邊境哉。 」
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司馬光
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特色、作品為了實現著書立說治國鑒戒的理想，他15年始終不懈，經常抱病工作。他的親朋好友勸他「宜少節煩勞」，他回答說：「先王曰，死生命也。」這種置生死於不顧的工作、生活作風，使他的兒子深受啟迪。在生活方面，司馬光節儉純樸，「平生衣取蔽寒，食取充腹」，但卻「不敢服垢弊以矯俗於名」。他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢靡，極力提倡節儉樸實。在文中他明確指出：其一，不滿於奢靡陋習。他說，古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要...
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賀知章
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多歲，覺得精神恍惚，體力不支，便上書玄宗請求回家鄉山陰去當道士。玄宗看他年紀那麼大，不忍心再以國事相煩勞，便同意他的請求。賀知章請辭獲准，臨出都門時，玄宗下令皇太子和朝廷百官為他賦詩餞行。為了表示惜別，玄宗並親自寫了一首（送賀知章歸四明）詩送給賀知章： 遺榮期入道，辭老竟抽簪﹔ 豈不惜賢達，其如高尚心。 寰中得秘要，方外散幽襟﹔ 獨有青門餞，群英悵別深。 意思是說：拋棄榮華去當道士，辭官告老回鄉隱居﹔我難道不惋惜失去賢明的大臣，實在是不忍拂逆他高尚的心志！他在人間得到了修仙的秘術要領，如今要到世外去安享清福﹔這...
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引進
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1.介紹、推薦。《三國演義》第四七回：「二公若有歸順之心，吾當引進。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「小人情願投賃傭工，煩勞引進則個。」
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許地山
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扶林道墳場。與陳寅恪的情誼許地山身後，陳寅恪挽許地山的對聯寫到許在香港的學術生活和2人的交往：人事極煩勞，高齋延客，蕭寺屬文，心力暗殫渾未覺；離亂相依託，嬌女寄廡，病妻求藥，年時回憶倍傷神。〈論許地山先生宗教史之學〉對許的宗教史研究非常推崇：「寅恪昔年略治佛道二家之學，然於道教僅取以供史事之補證，於佛教亦止比較原文與諸譯本字句之異同，至其微言大義之所在，則未能言之也。後讀地山先生所著佛道二教史論文，關於教義本體俱有精深之評述，心服之餘，彌用自愧，遂捐棄故技，不敢復談此事矣。」 作品 許地山一生創作的文學作品多以閩、台、...
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