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爭友
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能直言規勸的朋友。《孝經．諫爭章》：「士有爭友，則身不離於令名。」《後漢書．卷六四．盧植傳〉：「夫士立爭友，義貴切磋。」也作「諍友」。
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爭
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努力求取。如：「爭取」、「競爭」、「據理力爭」、「兵家必爭之地」。
吵嘴、辯論。如：「爭吵」、「爭論」、「口舌之爭」。
搶著。如：「爭先恐後」、「爭著付錢」、「爭風吃醋」。
相抗衡、互不相讓。如：「爭執」、「意氣之爭」。
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友
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意氣相投、情誼互通的人。如：「朋友」、「友人」、「益友」、「筆友」、「至交好友」。
兄弟相親相愛。如：「友愛」、「兄友弟恭」。
親愛。如：「琴瑟友之」。
有友好關係的。如：「友軍」、「友邦」。
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忠言逆耳
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於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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良藥苦口
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＃《韓非子．外儲說左上》1>夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已2>己疾也；忠言拂3>於耳，而明主聽之，知其可以致功也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《孔子家語．卷四．六本》。
(2) 已：止，此指治癒。
(3) 拂：音ㄈㄨˊ，違逆不順。〔參考資料〕 《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子、兄弟無失，而交友無絕也。」
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諍友
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能用直言相規勸的益友。漢．班固《白虎通．卷四．諫諍》：「士有諍友，則身不離於令名。」也作「爭友」。
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孝經
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爭臣七人，雖無道，不失天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」 感應章•第十六子曰：「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治；天地明察，神明彰矣！故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也；宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光于四海，無所不通。《詩》雲：「自西自東，自南自北，...
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逆耳忠言
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於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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逆耳之言
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於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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