:::
資料庫查詢時間：715.265 ms
回到頁面頂端圖示
共 39 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
父業
瀏覽人次:0
收藏人次:0
父親的事業。《三國演義》第三二回：「我為長子，反不能承父業，尚乃繼母所生，反承大爵，心實不甘。」
|
|
子承父業
瀏覽人次:0
收藏人次:0
兒子繼承父親事業。如：「我國許多傳統技藝，都是子承父業，世代相傳下來的。」
|
|
業
瀏覽人次:0
收藏人次:0
所做的事。如：「職業」、「事業」、「農業」、「就業」。
學習的內容或過程。如：「修業」、「結業」、「畢業」。
從事。如：「業農」、「業商」。
財產。如：「產業」、「祖業」、「家業」。
已經。如：「業已」。
佛教用語。指人的一切行為、思想、言語等。包括善惡兩面。如：「善業」、「惡業」、「業障」。
業業：小心謹慎的樣子。如：「兢兢業業」。
|
|
父
瀏覽人次:0
收藏人次:0
爸爸。如：「父親」、「父母」、「父子」。
對男性長輩的尊稱。如：「姑父」、「伯父」、「父兄」、「父執」。
對老年人的尊稱。如：「父老」。
尊稱事物原始的創造者。如：「音樂之父是貝多芬。」、「發明家之父是愛迪生。」
|
|
克紹箕裘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
箕，畚箕；裘，皮襖；箕裘，指父業。「克紹箕裘」比喻能繼承家業。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」如：「他退伍以後，返鄉克紹箕裘，承接父親製餅的事業。」明．項穆《書法雅言．資學》：「壽承、休承資皆勝父，入門既正，克紹箕裘。」《紅樓復夢》第五回：「又見他器宇非凡，丰儀卓犖，是必克紹箕裘，能讀父書者，將來鵬程萬里，正不可限量耳！」
|
|
樂不思蜀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
啊！ 五.近義樂而忘返 六.反義故國之思｜臥薪嘗膽｜黍離之痛 七.故事劉備的兒子劉禪在父親死後，繼承父業。但是輔佐他的諸葛亮死後，劉禪就漸漸控制不了情勢了。後來魏國進攻蜀漢，打得蜀國無力招架，只好投降。蜀國亡國後，魏王封劉禪為安樂公，並接他到魏都洛陽居住，每天供給他吃喝玩樂。有一天魏國的大將軍司馬昭設宴招待劉禪，還特地找人演出故鄉蜀國的歌舞助餘興。跟在劉禪身邊的隨從看到家鄉戲，都不禁悲從中來，個個傷心流淚，而劉禪卻依然談笑自若，沒有半點憂傷之情。連司馬昭都看了搖搖頭，對旁人說：「這個人竟然如此無情！諸葛亮就算沒有死，也無...
|
|
興師問罪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，轉變成整個爨族的內亂。阿姹又派遣使者去請求蒙歸義替自己復仇，蒙歸義為安撫他們，先讓歸王之子守偶繼承父業，任寧州都督，並將女兒許配給他，另外，也將自己的另一個女兒許配給崇道的兒子輔朝。然而，崇道雖然表示願意停戰，但其實仍舊不時發兵攻伐守偶母子，阿姹只好再請蒙歸義出面，蒙歸義於是帶領軍隊討伐崇道。崇道戰敗，向南逃到黎州，他的家人和親信都被俘虜，蒙歸義並殺了輔朝帶回自己的女兒，崇道本人最後也被殺。此次戰役，讓爨族的各部元氣大傷，從此分崩離析，積弱不振。唐代樊綽的《蠻書》為雲南史籍，記載了此段歷史，對於阿姹母子求蒙歸義起兵代為征討崇道一事寫到：「阿姹又訴於歸義，興師問罪。」這裡的「興師問罪」就是指發...
|
|
抱殘守缺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用...
|
|
喪心病狂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱鄒、魯大儒。
(2) 玄成：韋玄成（？∼西元前３６），字少翁，漢朝魯國鄒人。韋賢少子。少好學，修父業，謙遜下士，以明經擢為諫大夫，遷大河都尉。後以讓爵辟兄事，宣帝高其節，以為河南太守。
(3) 陽：通「佯」，偽裝。
|
|
心滿意足
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，尋病悸死。
(6) 歆：劉歆（西元？∼２３）字子駿，後改名為秀，字穎叔，劉向之子。為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |