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猜忌     
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因不信任他人，而猜想其將不利於自己。《後漢書．卷二九．申屠剛傳》：「平帝時，王莽專政，朝多猜忌，遂隔絕帝外家馮、衛二族，不得交宦，剛常疾之。」《紅樓夢》第二七回：「他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；況且林黛玉素昔猜忌，好弄小性兒的。」也作「猜嫌」。
忌     
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1.憎惡、妒恨。如：「妒忌」、「猜忌」。《文選．李康．運命論》：「以仲尼之謙也，而見忌於子西。」
猜     
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1.懷疑、起疑心。如：「猜忌」。《左傳．昭公三年》：「雖朝夕辱於敝邑，寡君猜焉。」宋．歐陽修〈清平樂．小庭春老〉詞：「別來音信全乖。舊期前事堪猜。」
兔死狗烹     
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劉安是漢高祖劉邦的孫子，世襲而封為淮南王，曾經和眾門客、方士合著了《淮南子》一書，內容兼融先秦各家的學說。在《淮南子．說林》中提到「捕獲了狡兔，就把獵犬烹煮來吃；射盡了高飛的鳥，強弓就被收藏起來」，意指事情成功之後，有功之人沒有得到應有的獎賞，反而因為才能出眾受到猜忌，而遭到殺害或疏遠。後來「兔死狗烹」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事成之後，有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。
爾虞我詐     
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盟約，同意退兵三十里。宋國和楚國因此講和，並以華元為人質，盟約中明白地寫著：「我不欺騙你，你不必對我猜忌。」說明兩國必須以誠信相待。後來「爾虞我詐」這句成語就從這裡演變而出，形容人與人之間的互相猜疑，玩弄欺騙手段。典源中的「我無爾詐，爾無我虞」，用的是倒裝句，它的語意其實是「我無詐爾，爾無虞我」，後來用其反意，而成為「爾虞我詐」這句成語。
放蕩不羈     
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陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
鳥盡弓藏     
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劉安是漢高祖劉邦的孫子，世襲封為淮南王。他善於文辭，受漢武帝寵愛。武帝曾命他作一篇離騷賦，他僅花一個早上的時間就完成了，文思敏捷，可見一斑。劉安與門下食客、方士合著《淮南子》一書，內容多為道家思想，並融匯了先秦各家的學說，今日僅存內篇，餘皆散佚。後來劉安因為謀反的計畫洩露，自縊而死。《淮南子．說林》中提到「狡兔捕獲了，就把獵犬烹煮來吃；高飛的鳥射盡了，就將弓箭收藏起來」，意思就是事情成功之後，有功之人已無利用價值，不但沒有得到應有的獎賞，反因才能出眾，受到猜忌，而遭到殺害或疏遠。後來「鳥盡弓藏」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事成之後，有功之人卻遭到殺戮或疏遠的命運。
疑     
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2.猜忌、不相信。如：「懷疑」、「半信半疑」。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「夫為行而使人疑之，非節俠也。」
挑撥離間     
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搬弄是非，分化彼此感情，使人互相猜忌。如：「你們兩個要互相信任，不要上了他挑撥離間的當。」
進退維谷     
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌，小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作，指責周厲王親近小人，施行暴政，以至於是非顛倒，民風敗壞，招來外侮，禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語，他感嘆的說道：「看啊！那樹林裡的鹿群，是多麼的友愛而快樂。我卻不然，朋友之間，不僅無法相勉為善，還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』，我現在就是這樣的處境啊！」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
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