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古代繫於冠冕兩側,垂在耳旁,用以塞耳的玉飾。《說文解字.玉部》:「,以玉充耳也。」《左傳.昭公二十六年》:「以幣錦二兩,縛一如。」晉.杜預.注:「,充耳。」唐.孔穎達.正義:「禮以一絛五采橫冕上,兩頭下垂,繫黃綿,綿下又縣玉為以塞耳。」《戰國策.齊策四》:「徹其環,至老不嫁,以養父母。」也稱為「充耳」。
充填。《文選.郭璞.江賦》:「金精玉英其裡,瑤珠怪石琗其表。」
以規為     
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,古代冠冕上懸垂兩側以塞耳的玉石。以規為指把規過勸善的話,視為塞耳的玉,而完全沒聽入耳。語出《國語.楚語上》:「賴君用之也,故言。不然,巴浦之犀、犛、兕、象,其可盡乎?其又以規為也?」後比喻不聽別人的規勸。
    
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六瑞之一,古代帝王所持的玉器,象徵安定天下四方。《周禮.秋官司寇.小行人》:「王用圭,公用桓圭,侯用信圭,伯用躬圭。」也稱為「鎮圭」。
    
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象牙製的耳飾,用以塞耳。《詩經.齊風.著》「充耳以素乎而」句下漢.毛亨.傳:「素,象。」
充耳不聞     
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※《詩經.邶風.旄丘》鄭玄.箋1>《詩經.邶風.旄丘》:「瑣兮尾兮,流離之子。叔兮伯兮,褎如2>充耳3>。」鄭玄.箋:「充耳,塞耳也。言衛之諸臣,顏色褎然,如見塞耳,無聞知也。」 〔注解〕 (1) 箋:注釋的一種。 (2) 褎如:即「褎然」,服飾華美的樣子。亦可引申為態度傲慢自大的樣子。褎,音|ㄡˋ。 (3) 充耳:塞住耳朵。亦指古冠冕旁的玉,下垂及耳。
無恙     
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無疾、無憂。《楚辭.宋玉.九辯》:「賴皇天之厚德兮,還反君之無恙。」《戰國策.齊策四》:「北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環,至老不嫁,以養父母。」《三國演義》第一九回:「糜竺接見,具言家屬無恙,玄德甚喜。」
戀慕     
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愛戀、仰慕。《周書.卷三九.列傳.韋》:「秩滿還京,吏民戀慕,老幼追送,留連十數日,方得出境。」明.李東陽《懷麓堂集》:「以僉事滿去,民皆戀慕再至。」
充耳     
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1.塞住耳朵。《詩經.邶風.旄丘》:「叔兮伯兮,褎如充耳。」《荀子.禮論》:「充耳而設。」
2.古冠冕旁的玉,因其下垂及耳,故稱為「充耳」。《詩經.衛風.淇奧》:「有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星。」
    
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垂於冠冕兩旁,懸繫玉的綵線。《左傳.桓公二年》:「袞冕黻珽,帶裳幅舄,衡紞紘綎,昭其度也。」
桂漿     
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美酒。《楚辭.屈原.九歌.東君》:「操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿。」南朝齊.謝朓〈遊後園賦〉:「陳象設兮以玉,紛蘭籍兮咀桂漿。」
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