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申不害
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人名。生卒年不詳。戰國時韓人。相韓昭侯十五年，國治兵強，終其身，無有侵韓者。其學本於黃老，而主刑名，與慎到、韓非同為法家代表人物。著有〈申子〉二篇。
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不
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
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申
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4.姓。如戰國時韓有申不害。
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害
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無益且有損的。如：「害處」、「害蟲」。
災禍、災患。如：「災害」、「病蟲害」、「為民除害」、「周處除三害」。
殺傷、使受損。如：「損害」、「殺害」、「謀財害命」。
覺得、感到。如：「害羞」、「害怕」。
身體上的感染、變化。如：「害病」、「害喜」。
妨礙、不利。如：「妨害」、「害群之馬」、「害人之心不可有」。
壞處、缺點。如：「百害而無一利」。
關鍵、要地。如：「要害」。
使、讓、導致。如：「你的無心之過，卻害他傷心了好久。」
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不害
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不妨礙。《聊齋志異．卷一○．葛巾》：「生懼前情俱發，不敢從其謀。女固言：『不害。』」
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禍不單行
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也。」高門成，昭侯卒，竟不出此門。 〔注解〕
(1) 韓昭侯：？∼西元前３３３，戰國時韓國國君。以申不害為相，國內大治，諸侯不來侵犯。
(2) 屈宜咎：戰國楚大夫在魏也，生卒年不詳。
(3) 不時：非其時，不合時。
(4) 拔：攻取、占領。
(5) 宜陽：戰國時韓邑，為重要經貿要地，人才匯聚。
(6) 恤民：憐恤百姓。
(7) 顧反益奢：只是反而更加奢侈。
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史記
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史記卷六十二 管仲|管晏嬰|晏列傳 第二-管仲，晏嬰 史記卷六十三 老子韓非列傳 第三-老子，莊子，申不害，韓非 史記卷六十四 司馬穰苴列傳 第四-司馬穰苴 史記卷六十五 孫子吳起列傳 第五-孫武，孫臏，吳起 史記卷六十六 伍子胥列傳 第六-伍子胥，白公勝 史記卷六十七 仲尼弟子列傳 第七-孔子弟子列表|孔子弟子 史記卷六十八 商鞅|商君列傳 第八-商鞅 史記卷六十九 蘇秦列傳 第九-蘇秦，蘇代，蘇厲 史記卷七十 張儀列傳 第十-張儀，陳軫，犀首 史記卷七十一 樗裡子甘茂列傳 第十一-樗裡疾，甘茂，甘羅 史記卷七十二 魏...
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法家
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戰國時的一種學派。講求循名責實、嚴刑峻法，以商鞅、韓非、申不害、慎到等人為代表。[例]秦始皇推崇法家思想，主張嚴刑峻法。
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韓非
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，秦王想念下獄後的韓非，被李斯察覺，於是李斯先下手為強，派人毒殺韓非。 觀點 韓非總結了商鞅、申不害、李悝的思想，主張君主應該用法、術、勢結合起來治理國家。 韓非在其《韓非子》裡面有「解老」與「老」兩篇，直述自己思想部分也源自於老子，故後世稱之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。但韓非的老子，僅擷取老子一小部分，與同繼承老子思想的莊子道家，完全不同。 簡單說，韓非只取老子無為的思想，在老子的無為裡面，認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非僅取部分意思，認為無為，落實在君王統治上...
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晁錯
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載行市，錯衣朝衣，斬東市」，說明晁錯是在完全不知情的情況下被騙到刑場立即腰斬的。 哲學觀點研究張恢、申不害、商鞅的法治學說。 著作《漢書•藝文志》記載，晁錯有文31 篇，多佚，今存較完整8 篇，以《論守邊備塞疏》和《論貴粟疏》為著。清朝馬國翰嚴可均等著有輯本。 評價明代馮夢龍著有《智囊全集》，在序言中對晁錯的評價是：「錯不死於智，死於愚，方其坐而談兵，人主動色，迨七國事起，乃欲使天子將而己居守，一為不智，讒興身滅。雖然，錯愚於衛身，而智於籌國，故身死數千年，人猶痛之，列於名臣。」(資料取自於網路)
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