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百度     
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1.百事的節度。《左傳.昭公元年》:「茲心不爽,而昏亂百度。」
2.比喻各種法制。《文選.任昉.天監三年策秀才文》:「採三王之禮,冠履粗分,因六代之樂,宮判始辨,而百度草創,倉廩未實。」《文選.陸衡.辯亡論下》:「爰及中葉,天下之分既定,百度之缺粗脩。」
3.晝夜百刻。《禮記.樂記中》:「五色成文而不亂,八風從律而不姦,百度得數而有常,小大相成,終始相生,倡和清濁,迭相為經。」
4.角度為一百度
    
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6.量詞:(1)計算依一定標準劃分的單位。如:「耗電三百度」、「今天氣溫高達攝氏三十六度。」(2)計算次數的單位。如:「再度光臨」。《北史.卷四○.列傳.李彪》:「彪前後六度銜命。」
    
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數目字。十的十倍。大寫作「佰」。
眾多的。如:「百姓」、「治百病」、「百家齊鳴」、「百花怒放」、「百科全書」、「百看不厭」、「百發百中」。
驀然回首     
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忽然回頭。宋.辛棄疾〈青玉案.東風夜放花千樹〉詞:「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。」
燈火闌珊     
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形容燈光稀落、微暗的樣子。宋.辛棄疾〈青玉案.東風夜放花千樹〉詞:「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。」《儒林外史》第四一回:「在杜少卿河房前,見那河裡燈火闌珊,笙歌漸歇,耳邊忽聽得玉簫一聲。」
玩物喪志     
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《書經.旅獒》人不易物,惟德其物。德盛不狎侮,狎侮君子,罔以盡人心;狎侮小人,罔以盡其力。不役耳目1>,百度2>惟貞3>。玩人喪德4>,玩物喪志5>。志以道寧,言以道接。不作無益害有益,功乃成;不貴異物賤用物,民乃足。 〔注解〕 (1) 役耳目:被耳目所奴役,指沉溺於聲色娛樂。 (2) 百度:百事的節度。 (3) 貞:正。 (4) 玩人喪德:玩弄他人以致喪失了做人的道德。 (5) 玩物喪志:一味玩賞珍奇異品,因而喪失了原有的壯志。
耳目一新     
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#《魏書.卷一六.道武七王列傳.河南王曜》1>鑒,字紹達。少有父風,頗覽書傳。沉重少言,寬和好士。拜通直散騎常侍,尋加冠軍將軍,守河南尹。車駕南伐,以鑒為平南將軍,還,除左衛將軍,出為征虜將軍、齊州刺史。時革變之始,百度惟新,鑒2>上遵高祖3>之旨,下采齊4>之舊風,軌制粲然5>,皆合規矩。高祖覽其所上,嗟美者久之,顧謂侍臣曰:「諸州刺史6>皆能如此,變風易俗7>,更有何難?」下詔褒美8>,班9>之天下,一如鑒所上。齊人愛詠,咸曰耳目更新。高祖崩後,和罷沙門歸俗,棄其妻子,納一寡婦曹氏為妻。曹氏年齒已長,攜男女五人隨鑒至歷城,干亂政事。和與曹及五子七處受納,鑒皆順其意,言無不從。於是獄以賄成,...
移風易俗     
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#《禮記.樂記》1>凡姦聲感人,而逆氣應之。逆氣成象,而淫樂興焉。正聲感人,而順氣應之。順氣成象,而和樂興焉。……然後發以聲音,而文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管;奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。是故清明象天,廣大象地,終始象四時,周還象風雨;五色成文而不亂,八風從律而不姦,百度得數而有常;小大相成,終始相生,倡和清濁,迭相為經。故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子.樂論》。〔參考資料〕 《荀子.樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也,曰:「修憲命,審誅賞,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖...
驀然     
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忽然。宋.辛棄疾〈青玉案.東風夜放花千樹〉詞:「眾裡尋他千百度,驀然迴首,那人卻在燈火闌珊處。」《水滸傳》第二一回:「宋江喫了,驀然想起道:『如常喫他的湯藥,不曾要我還錢。』」也作「驀地」。
量化     
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1.把某範圍內的變化用數值表現出來的過程。例如把水的凝固點到沸點之間畫分成一百個相同的間隔,每間隔稱為一度,而把測得的溫度用整數值表示。如三十八度、四十二度、一百度。後來在社會科學上,描述觀察的現象,用數值表達並加運算,也稱為「量化」。
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