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相對論     
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論時和空相對的物理學說。二十世紀初由德國物理學家愛因斯坦所提出，分狹義相對論和廣義相對論。物理上量度的過程注意到光速並非無限大。相對論修正了牛頓以來對空間、時間、引力及運動規律永恆不變的看法，奠定了現代物理學的基礎，對物理學、天文學等方面有莫大貢獻。
文化相對論     
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文化相對論（cultural relativism）係指一種觀察和對待文化的立場，強調不管何種文化元素連結到特定的時間、地點、情境都有其意義。基於此立場我們應當以該社會的生存環境來考慮該文化的良莠，而不是以一些假定適合於所有社會的標準來評量個別文化。註1依照文化相對論的立場，我們在衡量和觀察一個社會的文化規約時，應當以在地社會的生存環境來考量這些規約、標準的適切性，而不是以一些假定適合於所有社會的文化準則，或者是殖民者的優勢文化標準，來評定這些文化...
非相對論性粒子     
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　　任一質點其具有的動能若還小於靜止時的總能量m0c2，則該質點便被稱為非相對論性質點。此處的m0是指該質點的靜止質量，c則是光速，c＝2.9979x108m/s。
語言相對論     
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　　沃爾夫(B.L. Whorf)在一九五六年提出「語言相對論」的假說，來描述語言與思考的關係。他主張：吾人對世界的知覺與想法受制於吾人所使用的語言，因此，不同的語言將導致不同的思想或知識。換言之，語言不僅是思考的「工具」而已，它同時也是思想的內容與思想的「塑造者」。結論是：不同的語言有不同的思想方式。支持「語言相對論」假說的證據大多來自於對印第安(Indian)與愛斯基摩(Eskimo)部落的研究。例如，卡羅(J.B. Carroll)與凱撒葛蘭(J.B. Casagrande)曾比較說英語與說Hopi語（一般印第安部落的語言）的受試者在事物歸類上的差異。Hopi語裡用兩個字來描述物體的「掉...
相對論協變性     
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　　若有兩慣性座標系統K和K'，以等速度做相對運動，而且K座標系統的座標以(x0=ct, x1=x, x2=y,x3=z)表示，K'座標系統則表為(x'0=ct',x'1=x',x'2=y',x'3=z'，則K'和K座標間的轉換可以表為：
　　
　　若有一組物理量Aμ，由四個分量(A0,A1,A2,A3)所組成，其在兩個座標系統K和K'間的轉換為：
　　
　　則此組量稱為具有協變性的四元向量。此一定義可以推廣之：若有一組物理量Au1，……un，其在兩個座標系統K和K'間的轉換為：
　　
　　則此量被稱為具有""階協變性，或...
相對論性效應     
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　　根據狹義相對論，兩慣性座標系統之間的關係由勞侖茲轉換(Lorentz transformation)所決定，物理定律則應具有勞侖茲協變性(Lorentz covaniance)。由此而產生不同於古典牛頓力學的效應便稱為相對論性效應。如一靜止時質量為m0的物體，當其以速率v相對於觀察者運動時，則質量為
　　
　　式中，c=3.0×108m/sec為光速。此稱為相對論性質量，而m不同於m0即是一種相對論性效應。一般而言，當運動速率與光速相比較之下很小時，相討論性效應是可忽略的。
相對論性質量     
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　　當物體運動的速率v與光速c相對並不是很小時，古典的牛頓力學便不適用而必需使用狹義相對論。根據狹義相對論，在特定的慣性座標系統中物體的質量會隨著速率的增加而變大。變化的關係為
　　
　　式中，m0為靜質量；而m則稱為相對論性質量。
相對論力學     
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　　當一質點運動的速率v與光速c相比並不是很小時，相對動態下的測試結果，與相對靜態下的測試結果不同，相對論效應便不可忽略。把相對論效應考慮進去的任何一種力學形式，都可稱為相對論力學。諸如相對論運動學、相對論動力學、相對論量子力學等。更嚴格的標準，即是要求運動方程式必需具有勞侖茲協變性(Lorentz covariance)的力學形式，亦即要求運動方程式在羅倫茲轉換(Lorentz transformation)下維持相同的形式，如古典或量子場論，方稱之為相對論力學。
相     
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交互、彼此。如：「互相」、「相親相愛」、「守望相助」、「兩地相思」。
比較一下，合併著說兩方面比較的結果。如：「相較」、「相異」、「相像」、「相稱」、「相得益彰」。
由交互的意義演變為單方面的意義，表示動作由一方面進行。如：「實不相瞞」、「出門相迎」、「有事相煩」。
外表、容貌。如：「面相」、「相貌」、「福相」、「寒酸相」。
察看、審視。如：「相命」、「相親」、「相機而動」、「人不可貌相」。
輔助。如：「相夫教子」、「吉人天相」。
官名。如：「宰相」。
論     
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1.主張、學說。如：「進化論」、「相對論」。宋．沈括《夢溪筆談．卷二六．藥議》：「世俗似此之論甚多，皆謬說。」
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