真義搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

真義

瀏覽人次:751 收藏人次:157535

真正的意義。如：「學術論文必須熟讀，才能了解其中的真義。」

真

瀏覽人次:33159 收藏人次:7476385

實在、不虛假的。如：「真實」、「真正」、「真心」、「真人真事」、「千真萬確」。

非常、確實。如：「真好」、「真快樂」、「真喜歡你！」、「他說得真有道理。」

清楚、明白。如：「看得真」、「聽得很真！」

自然、本性。如：「天真」、「本真」、「率真」。

原來的樣子。如：「寫真」、「傳真」、「失真」。

仙人。如：「太乙真人」。

義

瀏覽人次:26391 收藏人次:6726964

公正合宜的道理。如：「正義」、「義不容辭」、「義無反顧」、「仗義直言」。

行為合乎正義或公益的。如：「義舉」、「義行」、「義士」、「義演」、「義賣」、「義診」。

意思。如：「意義」、「含義」、「釋義」、「微言大義」。

無血緣關係或名義上的」。如：「義父」、「義母」、「義子」。

人工製造的。如：「義齒」、「義肢」。

義大利的簡稱。如：「德義軍事同盟」。

昭然若揭

瀏覽人次:25856 收藏人次:2819882

《莊子．達生》論述通達生命的真義，提出摒除各種外欲，讓心神寧寂，進而養神的方法。其中記述有個名叫孫休的人，有一次去拜訪他的老師扁慶子，才走進門就慨嘆不已地詢問：「我安居鄉里，不曾被人說過道德修養差；面臨危難時，也不曾被批評不勇敢。然而我的田地卻從未有過好收成，為國出力也沒有遇上聖明的國君，卻被鄉里所摒棄，被地方官所放逐。我到底有什麼地方得罪了老天，而遭遇如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧...

過眼雲煙

瀏覽人次:17177 收藏人次:817153

從眼前飄過的雲彩和煙霧。比喻極快消逝，不留痕跡的事物。[例]誰知榮華富貴，不過是過眼雲煙；惟有實事求是，不慕虛榮，才是人生真義。

隨心所欲

瀏覽人次:11891 收藏人次:1034154

十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。

想入非非

瀏覽人次:11517 收藏人次:1017515

「想入非非」為佛經「非想非非想處」的省略，指佛教禪修者修習到「非想非非想處」的境界。《大佛頂首楞嚴經》中，佛祖說明了禪修的幾個境界。在這個「非想非非想處」的境界中，修禪者已能拋棄了原有的思想，感覺世俗的一切及自己的身心俱已消失，是禪修的至高境界，當是指思考能力已達超玄脫俗的意思。但後世使用此成語者，因不明「非非」的真義，整個成語轉變為形容脫離現實的想像或念頭。

從心所欲

瀏覽人次:8568 收藏人次:301347

十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。

恣心所欲

瀏覽人次:4050 收藏人次:0

十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。

回心轉意

瀏覽人次:3829 收藏人次:188389

通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實意地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」

適用年級

媒體形式

你喜歡貓頭鷹博士嗎

聲母
韻母