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知識論     
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哲學中的一個分支研究。研究知識的來源、本質及範圍者。
柏拉圖的知識論     
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中。柏拉圖乃建議天文學家們不要讓「天空孤立」,而應善用「天賦的理智」。(註1) 關鍵字中文:柏拉圖的知識論英文: Course English Title Epistemology 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學,頁39。五南圖書出版公司
荀子知識論     
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  荀子在知識論上經驗與理性並重,其說主要見於〔解蔽〕、〔正名〕。他一面提出「學不可已」、「辨合符驗」的呼籲,強調積習經驗的重要;另一方面也主張「心有徵知」、「知通統類」的理論,肯定心知主動認知與推理的功能。
  根據荀子學說,求知當由經驗積習著手,如〔勸學〕中說:「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也」,意即憑空臆想不如切實求學。在此需注意的是荀子所謂「學」是指複雜的文化經驗,而不是指單純的感官知覺。所謂「學惡乎始?惡乎終?曰其數則始乎誦經,終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為聖人。」誦經讀禮目的在積善成德,為學目的在成為品格完美的人。以此可說道德之知在荀子知識論中,是首要知識。道德知識不...
洛克的知識論     
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  洛克(John Locke)是古典經驗主義的開創者,一六三二年生於英倫半島的布里斯特(Bristol)附近小村。在牛津大學就讀時,即攻讀哲學及醫學。尤其對笛卡爾(René Descartes)及培根(F. Bacon)的學說深入探討。其後洛克的論點由經驗論的立場出發,於一六九○年出版〔人類悟性論〕(An Essay Concerning Human Understanding)一書,對人類知識產生的來源加以分析。在此書中洛克先確定了知識與其他的如臆測、信念、想法等,均屬於觀念,所以凡是浮現在心中的花、草、樹木,乃至數目或幾何圖形皆然。觀念是由經驗,或感覺(sensation)與反省(ref...
價值論的知識論     
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  從知識論的觀點及方法來探討價值問題所形成的研究領域稱為價值論的知識論。價值論(axiology)又稱為價值理論(theory of value);在傳統哲學體系中,價值論與形上學及知識論是三個哲學討論領域。價值論又分為倫理學及美學兩科目,討論「善」與「美」的意義及其價值。傳統哲學家將真理與價值分開來討論,知識論在追求真理,並不涉及價值問題。當代有許多哲學家,則反對將真理與價值命題分開,主張真理命題是價值命題的間接表達。這種主張造成另一種哲學的觀點,也就是以知識論的方法討論價值命題的意義及真偽等;探討如何知道個人或社會價值、價值與事實的關係及其相關之程度等問題。
社會學的知識論     
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  社會學的知識論又稱為知識社會學(sociology of knowledge),主張個人的世界觀、信念體系及知識系統是由個人所處社會中的社會關係影響而決定;也就是說,不同的社會會產生不同的知識系統,會使個人有不同的世界觀和信念體系。
  許多當代社會及行為科學家均主張個人的世界觀、知識系統和信念系統有其社會基礎,個人是必然且無可避免的存在於某個社會中,社會及客觀物理條件造成個人行為,個人行為造就個人經驗,除了提供組成社會存在之基礎,又造成一些意識型態,而這些意識型態又會改變或修正物理及社會條件。探討信念及知識體系與社會之間關係的問題,即是社會學的知識論的主要領域。
    
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分析、判斷。如:「談論」、「析論」、「討論」。
評議的文章或語言。如:「社論」、「言論」。
一種討論事理的文體。如:「六國論」。
學說或主張。如:「天演論」、「進化論」、「相對論」。
依據、按照。如:「論理」、「論件計酬」、「論功行賞」。
比作、視同、處理。如:「以棄權論」、「以作廢論」。
顧及、考慮。如:「不論是非」、「無論如何」。
論語:孔子的弟子及再傳弟子記載孔子言行的書。共二十篇,是四書之一。
    
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事物的道理。如:「知識」、「常識」。
知道、認得。如:「認識」、「識別」、「素不相識」、「有眼不識泰山」。
見解、見聞。如:「見識」、「才識」、「膽識」。
思想、內在思維。如:「意識」。
朋友。如:「舊識」。
記憶、記住。通「誌」。如:「默而識之」、「博聞強識」。
    
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洞悉、了解。如:「知道」、「知曉」、「知心」、「知己知彼」、「一無所知」、「知人知面不知心」。
學問、識見。如:「求知」、「無知」、「知識」。
使知道。如:「告知」、「知會」、「通知」。
有交情的好友。如:「舊雨新知」、「他鄉遇故知」。
招待、禮遇。如:「知客」。
主持。如:「知縣」。
意識、感覺。如:「知覺」、「草木無知」。
知遇:受人賞識而得到優厚的待遇。如:「知遇之恩,自該銘記在心。」
知識     
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對事與物之瞭解,經過整理之後即稱為知識。
  知識通常界定為「已經圓成其說的真信念」(justified true belief),這個定義中包括 「圓滿的認知」,其中即含著「真」的意思;同時認知中又含有「完善周備」的意思。認知是就廣泛的意識作用而言;信念則與「意見」有別,是對意見堅持不二;然後知識指「所知的」,包括「知道是什麼」和「知道為什麼」。
  哲學家所探討的知識問題,除了知識是什麼之外,前述只是一個概括性的說法;還探討:(1)知識的可能性;(2)知識的基本性質;(3)知識的種類;(4)知識的獲得;(5)知識與心靈(mind)的關係。前三項屬於認識論(Epistemology)的範圍;後兩項不僅是知識論的問題,也是心...
  對於知識的定義,一般常看到的是,對某一特定領域所知的總和。事實(facts)和資訊(information)都可能是在傳播知識。個人透過經驗和教育獲得事實、資訊和知識。也有人認為,知識就是對某一主題理論和實務的瞭解。然而在哲學上,知識通常被定義為「已經圓成其說的真信念(justified true belief)」。定義中包括「真」和「完善周備」之意。並強調信念與意見的差別,及探討知識的可能性、知識的基本性質、知識的種類、知識的獲得、知識與心靈(mind)的關係。前三項屬於認識論的範圍;後兩項不僅是知識論的問題,也是心靈哲學的問題。  知識依據不同的基礎被分為各種不同類型,諸如命題知識、非...

尼古拉斯、布寧、余紀元編著(2001)。西方哲學英漢對照辭典。北京:人民。戴文坡、普賽克著,胡瑋珊譯(1999)。知識管理。臺北市:中國生產力。教育大辭書編纂委員會編纂(2000)。教育大辭書。臺北市:文景。
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