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私欲
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個人的慾念。《左傳．昭公十三年》：「私欲不違，民無怨心。」《荀子．修身》：「書曰：『無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。』此言君子之能以公義勝私欲也。」也作「私慾」。
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欲
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心中想要滿足的願望和需求。如：「欲求」、「物欲」。
想要、希望。如：「意欲」、「欲哭無淚」、「欲蓋彌彰」、「欲罷不能」、「暢所欲言」、「隨心所欲」。
將要。如：「搖搖欲墜」、「飄飄欲仙」、「呼之欲出」、「震耳欲聾」、「山雨欲來風滿樓」。
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私
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屬於個人事物的。如：「私事」、「私章」、「私宅」、「私塾」、「私生活」、「私房錢」。
為自己利益的、偏重一方的。如：「自私」、「私心」、「私利」、「大公無私」。
暗自的、祕密的。如：「私自」、「私下」、「私逃」、「私藏」、「私底下」、「私相授受」、「私定終身」。
不合法的、不正當的。如：「私酒」、「私貨」、「私鹽」。
非法的買賣。如：「走私」、「緝私」。
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養
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8.增加、助長。《左傳．昭公二十年》：「私欲養求，不給則應。」唐．孔穎達．正義：「私有所欲，長養其情，求物共之，民不共給，則應之以罪。」
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勁
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3.剛健正直。如：「勁節」。《荀子．儒效》：「行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。」
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克己復禮
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克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節。《論語．顏淵》：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」《晉書．卷四六．李重傳》：「然古之厲行高尚之士，或棲身巖穴，或隱跡丘園，或克己復禮，或耄期稱道，出處默語，唯義所在。」
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井然有序
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此處所列為「井井有條」之典源，提供參考。 《荀子．儒效》以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏...
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併
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2.排除。通「摒」。《管子．霸形》：「於是伐鐘磬之縣，併歌舞之樂，宮中虛無人。」《荀子．彊國》：「併己之私欲必以道。」唐．楊倞．注：「併讀曰屏，棄也。屏棄私欲遵達公義也。」
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蒿
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消失、消耗。通「耗」。《國語．楚語上》：「若斂民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安樂而有遠心，其為惡也甚也。」三國吳．韋昭．注：「蒿，耗也。」
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一箭雙鵰
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08.明．劉宗周〈尋樂說〉：「近儒王心齋先生所著學樂歌，則曰：『人心本是樂，自將私欲縛；私欲一萌時，良知自然覺；一覺便消除，人心依舊樂。』……又曰：『學則樂，樂則學。天下之樂無如此學，天下之學無如此樂。可為一箭雙鵰學。』」
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