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稱情
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斟酌衡量實際情形。清．李文炤〈儉訓〉：「稱情以施焉，庶乎其不至於固耳。」
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稱
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衡量物體的輕重。如：「稱重量」、「稱一稱」。
叫、叫做。如：「稱呼」、「自稱」、「稱兄道弟」。
述說、表示。如：「據稱」、「指稱」、「拍手稱快」。
名號。如：「稱謂」、「名稱」、「別稱」、「通稱」。
讚美、表揚。如：「稱讚」、「稱譽」、「稱頌」。
自認、自封。如：「稱王」、「稱雄」、「稱霸」。
衡量物體輕重的器具。同「秤」。如：「桿稱」。
適合、相配。如：「稱職」、「對稱」、「勻稱」、「稱心如意」。
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情
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喜、怒、哀、樂的內心感受。如：「心情」、「情緒」。
男女之間的愛意。如：「愛情」、「談情說愛」、「情竇初開」、「情投意合」。
親屬之間的情感。如：「親情」、「手足之情」。
友誼、交誼。如：「人情」、「友情」、「交情」、「情同手足」。
狀況。如：「情況」、「情形」、「情節」、「實情」、「病情」。
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移情與反移情
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為。相反地，一位訓練有素的治療師會善用治療性的移情，協助個案領悟過去的關係和經驗。(註一) 反移情又稱情感反轉移，反移情則是諮商師經驗到「諮商師無意識地將正向或負向的願望、幻想、感覺指向或投射到個案身上，究其原因乃是諮商師個人未解決的衝突。」(Gladding,2006,p.38) 若諮商師缺乏覺察，表現出不適當的情感，不了解個人的信念、特質、態度、需要和未竟事務是如何滲透至關係中，失去客觀性，則會使治療效果不彰，可和督導討論、自我覺察找出反移情根源、個人接受分析等方式覺察自己對個案的反移情狀態。(註二)Brems(20...
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社會建構主義
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在此主張下重視真實情境學習的動態歷程，強調情境認知(situated cognition)的學習，又稱情境學習（situated learning）。情境學習認為知識相嵌於情境脈絡中，唯有透過主動參與與探究生活情境的學習活動，才能掌握真正的知識。
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貴古賤今
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推崇古代的事物，而鄙視當代的。南朝宋．范曄〈獄中與諸甥姪書以自序〉：「恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。」也作「貴遠賤近」。
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課程設計
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7）。情境模式:情境模式（situational model）由黃光雄教授提出，他認為：「情境模式又稱情境分析模式或文化分析模式」，初由史克拔（Skilbeck）設計，後來羅頓（Lawton）加以發展 （司琦，民80）。 以上三種模式為國內一般探討較多的模式，以下1、2兩種模式的觀點，亦有其價值，另為了了解我國課程設計發展，也提「板橋模式」。夏瓦的實用折衷模式:夏瓦（J. Schwab）認為課程理論家若一味尋求課程發展的通用理論，而不回答特定的、每日遭遇的課程問題，可能是誤入岐途。若要使課程領域恢復其對改革教育的貢獻，...
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傲然
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堅毅不屈的樣子。晉．陶淵明〈感士不遇賦〉：「靡潛躍之非分，常傲然以稱情。」
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曳裾王門
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語本《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「今臣盡智畢議，易精極慮，則無國不可奸；飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？」指依附權貴門下，仰承鼻息。唐．李白〈行路難〉三首之二：「彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。」也作「曳裾侯門」。
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饗禮
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尋繹饗禮之原委，補苴經傳之闕佚者，亦從而取之。於前修時賢之說，雖多所辨難，然凡有所立，或有所破，要皆稱情而發，求當於理，不敢逞其客氣，為汗漫之辭也。全文凡分五章，首章為結論，次章為饗義考辦，三章為饗禮內容考辦，四章為饗禮施用之範圍，五章為結論。各章之下各分子目及細目。主要之論點，約而言之，凡有六端：饗禮本天下之通義，或謂饗為天子諸侯所專，其說蓋有未備。此其一也。大饗雖不食體薦，非並殽饌皆不食。或謂饗以訓恭儉，設几而不倚，爵盈而不飲，殽乾而不食，其說蓋有未然。此其二也。饗禮賜物未必皆酬幣，或拘泥禮經之文，以為饗禮賜物皆酬幣...
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我是貓頭鷹博士，
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