:::
資料庫查詢時間：329.2748 ms
回到頁面頂端圖示
共 8 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
稽疑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指用卜筮來考正有疑問的事情。後泛指稽考疑問。《書經．洪範》：「次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵次。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「夫動先擬議，明用稽疑，所以敬慎群務，弛張治術。」
|
|
經典稽疑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。明陳耀文撰，二卷。將漢唐以來解說經文與宋儒有異的說法，分條輯錄。上卷為四書，下卷為五經。
|
|
疑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心中不信而加以猜測。如：「懷疑」、「猜疑」、「半信半疑」、「疑是地上霜」。
無法解決、推斷的。如：「疑案」、「疑義」、「疑團」、「疑難」、「疑雲」。
猶豫不定。如：「猶疑不決」、「遲疑不定」。
|
|
稽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.卜問。《書經．洪範》：「稽疑，擇建立卜筮人。」《楚辭．王逸．卜居章句序》：「稽問神明，決之蓍龜。」
|
|
作威作福
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
|
|
作福作威
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
|
|
擬議
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.擬訂或提議。南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「夫動先擬議，明用稽疑，所以敬慎群務，弛張治術。」
|
|
並作威福
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |