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窮奢極欲     
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形容極端奢侈貪欲。《漢書.卷八五.谷永傳》:「失道妄行,逆天暴物,窮奢極欲,湛湎荒淫。」《封神演義》第七回:「荒淫酒色,徵歌逐妓,窮奢極欲,聽讒信佞,殘害忠良。」也作「窮奢極侈」。
    
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心中想要滿足的願望和需求:「欲求」、「物欲」。
    
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貧寒缺少錢財:「貧窮」、「窮苦」、「窮人」、「窮光蛋」。
    
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事物的頂點頂端:「南極」、「兩極」、「登峰造極」。
    
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浪費揮霍財物:「奢侈」、「奢華」、「奢靡」。
效益論     
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效益論(utilitarianism ethics)康德的義務論強調動機的倫理學不同,效益論倫理學主張,要決定事情的是非對錯必須衡量它可能造成的結果。幸福是對人最超高、最明顯的美善,倫理學的目的應該指引我們盡可能地創造最大量的幸福。以最簡單的形式來陳述,效益論追求的是:「最大多數人的最大幸福」。古典的效益論並不追求幸福的最大化,而是要盡量擴大幸福超過痛苦的比率(意即盡量增進幸福、減少痛苦)。康德是藉為所當為來界定道德行動者的義務,效益論則是藉著優化幸福超過痛苦的比率來界定何者當為。效益論是一套統攝全面的倫理學,它不僅指示個人行為的分際,也指引整個社會的道德行為。由於在十八、十九世紀的英國,一般...
花天酒地     
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狂嫖縱酒,沉迷於聲色場中。形容荒淫腐化的生活。《官場現形記》第二七回:「賈某總辦河工,浮開報銷,濫得保舉,到京之後,又復花天酒地,任意招搖。」也作「酒地花天」。
窮奢極侈     
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形容人極端奢侈。《後漢書.卷三一.陸康傳》:「末世衰主,窮奢極侈,造作無端,興制非一,勞割自下,以從苟欲,故黎民吁嗟,陰陽感動。」也作「窮奢極欲」。
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