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立人
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1.為人、做人。如：「謙和是處世之本，忍讓為立人之基。」《易經．說卦》：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故易六畫而成卦。」清．顧炎武《日知錄．卷一七．廉恥》：「禮義治人之大法；廉恥立人之大節。」
2.輔助別人使之自立。如：「己立立人，己達達人。」《論語．雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」《後漢書．卷八六．南蠻西南夷列傳．西南夷》：「西南之徼，尤為劣焉。故關守永昌，肇自遠離，啟土立人，至今成都焉。」
3.指當偏旁的人字。如：「『信』字的偏旁是立人。」宋．羅大經《鶴林玉露．丙編．卷五．蘇黃遷謫》：「當時有術士曰：『儋』字，從立人，子瞻其尚能北歸乎！」《水滸傳》第二回：「後來發跡，便將氣毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。」
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己立立人，己達達人
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自己做好立身處世的修養，也讓別人能做好立身處世的修養；自己求得通達，也讓別人求得通達。語本《論語．雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
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主靜立人極
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「主靜立人極」語出自周濂溪〔太極圖說〕，其義在於建立人的道德實踐的極則。其文云：「五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉。唯人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動，而善惡介，萬事出矣。聖人定之以中正仁義，而主靜立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶，君子修之吉，小人悖之凶。」
周氏意為五行本於太極，太極的實體、神用二者不能獨顯，須配合陰陽五行的精氣，妙合凝形，才化生萬物，且生生無窮。在宇宙萬物中，只有人得二五之精（二為陰陽，五指五行）而最秀靈（特異謂之秀，發神覺善... |
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立己立人
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立人達人
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幫助別人建立功業、地位。語本《論語．雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」也作「達人立人」。
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直立人
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生存於距今約五十五萬年前更新世中期的人種。學者就發現的化石，推測此人種已可以直立行走，腦容量接近現代人，並懂得狩獵。如北京人、藍田人、爪哇人等。
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雙立人兒
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「ㄔ」作字的偏旁時，稱為「雙立人兒」。
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立人兒
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「人」字做偏旁時寫成「亻」，像站起之形，故稱為「立人兒」。也稱為「單立人兒」。
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立
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站。如：「站立」、「立正」、「立定」、「頂天立地」。
制定、訂定。如：「立法」、「立案」、「立憲」。
建樹、成就。如：「立威」、「立言」、「立德」、「立功」、「三十而立」。
存在、生存。如：「自立」、「獨立」、「勢不兩立」。
馬上、即刻。如：「立即」、「立刻」。
設置。如：「私立」、「公立」、「設立」、「創立」。
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
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