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符瑞     
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吉祥的徵兆。《管子.水地》:「藏以為寶,剖以為符瑞。」《史記.卷一三○.太史公自序》:「漢興以來,至明天子,獲符瑞,封禪,改正朔,易服色,受命於穆清。」
    
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古代做為符信的玉器。
吉祥,或吉祥的兆頭。如:「瑞雪」、「祥瑞」、「瑞兆」、「祥龍獻瑞」。
人瑞:人中的祥瑞,多指有德性或高壽的人。如:「百年人瑞」。
    
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古代一種可以剖半用為憑證的信物。如:「信符」、「符令」、「符節」、「兵符」。
相合。如:「符合」、「名符其實」、「言行相符」。
標記、記號。如:「音符」、「符號」、「樂符」。
道士用來避邪、差使鬼神的神祕文字。如:「符咒」、「安胎符」、「護身符」。
背道而馳     
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03.清.黃宗炎《周易尋門餘論》卷上:「陶氏遯身世外,且因符瑞以勸進,遺譏于後世。與吾夫子學《易》可无大過,不亦背道而馳者乎?」
    
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2.美。《後漢書.卷三.章帝紀》:「郡國所上符瑞,合於圖書者數百千所。烏呼懋哉!」
    
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3.孔穴、隙縫。《宋書.卷二七.符瑞志上》:「生禹於石紐,虎鼻大口,兩耳參鏤。」
光景     
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3.光彩的儀容。敬稱他人的容貌。《宋書.卷二七.符瑞志上》:「望公七年,乃今見光景于斯。」
赤地千里     
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,立明堂,改正朔,易服色;明開聖緒,尊賢顯功,興滅繼絕,褒周之後;備天地之禮,廣道術之路。上天報況,符瑞並應,寶鼎出,白麟獲,海效鉅魚,神人並見,山稱萬歲。功德茂盛,不能盡宣,而廟樂未稱,朕甚悼焉。其與列侯、二千石、博士議。」於是群臣大議廷中,皆曰:「宜如詔書。」長信少府勝獨曰:「武帝1>雖有攘2>四夷3>廣土斥境4>之功,然多殺士眾,竭民財力,奢泰5>亡度6>,天下虛耗,百姓流離,物故者半。蝗蟲大起,赤地數千里,或人民相食,畜積至今未復。亡7>德澤於民,不宜為立廟樂8>。」公卿共難勝曰:「此詔書也。」勝曰:「詔書不可用也。人臣之誼,宜直言正論,非苟阿意順指。議已出口,雖死不悔。」於是丞相義,...
集合     
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1.聚在一處。《漢書.卷三六.楚元王劉交傳》:「向乃集合上古以來歷春秋六國至秦漢符瑞災異之記,……凡十一篇,號曰洪範五行傳論。」
不一     
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1.不相同、不一致。如:「這件事該怎麼做,大夥意見不一。」《後漢書.卷三○下.郎顗襄楷列傳.郎顗》:「夫龍形狀不一,小大無常,故《周易》況之大人,帝王以為符瑞。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.諧讔》:「夫心險如山,口壅若川,怨怒之情不一,歡謔之言無方。」
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