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符號形式哲學
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對人類學及文化哲學甚有研究的德國哲學家卡西爾(Ernst Cassirer, 1874～1945)，也是對語言極有研究的學者。他認為人不能逃避自己的成就，不能不接受自己的生活狀況。人尤其不能生活在一個僅有物質的宇宙之中，而必須生活在一個符號的宇宙之內。語言、神話、藝術和宗教，是這個世界的一部分，好像是由不同的絲線編織了一幅符號之網，它們就是人類經驗的糾結之網。人類思想和經驗方面的一切進步，就靠改良和加強這一個經驗之網。
卡西爾完成了一套完整的「符號形式哲學」系統，以求闡發人類符號背後潛藏的真正作用。他不再把人界定為「理性的動物」，而說是「符號的動物」。也就是說，人在生活中離不... |
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號
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名稱。如：「國號」、「別號」、「外號」。
命令。如：「號令」、「發號施令」。
排定的次序。如：「編號」、「座號」。
標誌、標記。如：「符號」、「記號」。
樂團或軍隊所使用的喇叭。如：「號角」、「軍號」、「法國號」。
商店。如：「寶號」、「公司行號」。
物品的大小等級。如：「特大號」、「家庭號」。
種、類。如：「像他這號人物，還是少惹為妙。」
量詞。用於計算編定的人物數目的單位。如：「醫生今天已看了三十號病人，還剩下五號。」
號外：報社因突發的重大事件，而臨時印發以讓大家迅速知道消息的特別報導。
放聲大哭。如：「哀號」、「哭號」、「鬼哭神號」。
拉長聲音呼叫。如：「號叫」、「呼號」。
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符號
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顯示出特別意義，以供辨識的記號。如：「標點符號」、「注音符號」。
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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式
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法則、模範。如：「法式」、「模式」。
效法。如：「義風可式」、「母儀足式」。
事物外形的樣子。如：「形式」、「式樣」、「款式」。
儀節、典禮。如：「儀式」、「閱兵式」、「開幕式」。
數學、化學等自然科學的運算規則。如：「公式」、「程式」、「化學式」、「二元一次方程式」。
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形
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樣子、模樣。如：「形狀」、「圓形」、「外形」。
軀體。如：「形影不離」、「形單影隻」。
狀況。如：「地形」、「形勢」。
表現、顯現。如：「形諸於色」、「喜形於色」。
比較。如：「相形之下」、「相形失色」。
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形式
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1.外觀、外形。《南史．卷三四．顏延之傳》：「及孝武即位，又鑄孝建四銖，所鑄錢形式薄小，輪郭不成。」《文明小史》第五一回：「又到各處工匠廠遊覽了一番，問明白了各種機器的形式，什麼價錢，一一都記在手摺上。」
2.文學作品上指作品外在的體式。如詩、散文、小說等，都屬形式。相對於內容而言。
3.抽象或具體的事物，其形態的直接表現或組成。
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符
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古代一種可以剖半用為憑證的信物。如：「信符」、「符令」、「符節」、「兵符」。
相合。如：「符合」、「名符其實」、「言行相符」。
標記、記號。如：「音符」、「符號」、「樂符」。
道士用來避邪、差使鬼神的神祕文字。如：「符咒」、「安胎符」、「護身符」。
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哲學
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哲學一詞在西方原指愛智，是一種藉由人的理智去探討宇宙間萬事萬物的最高原理之學問。在東方，哲學除包含上述意義外，尚包含如何通過實踐行為以實現道德理想人格。
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