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等人
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1.同輩之人。《三國志．卷一八．魏書．二李臧文呂許典二龐閻傳．典韋》：「時西面又急，韋進當之，賊弓弩亂發，矢至如雨，韋不視，謂等人曰：『虜來十步，乃白之。』」
2.等候他人。如：「我在門口等人，你先進去。」
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等物僫到，等人快老。
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等東西很難等到，等人容易變老。
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
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等
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2.種、類。如：「何等人物」、「這等事情」。《紅樓夢》第一一五回：「在弟是庸庸碌碌一等愚人，忝附同名。」
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剛愎自用
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據《左傳．宣公十二年》載，春秋魯宣公十二年時，楚國出兵攻打鄭國，晉國於是派荀林父等人率軍前往援助鄭國。當晉軍正要渡河時，卻聽說鄭國已經和楚國講和，而統帥荀林父在分析形勢後，認為不能輕率地進軍與楚國交戰，因此就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必...
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咎由自取
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個性，將來在改換政權後會很難制御，勸先主除之，終於導致劉備把他賜死。彭羕，劉備認為他足以和孔明、孝直等人並駕齊驅，但諸葛亮卻認為彭羕心大志廣，無法保國衛民，後來劉備就把他派離了京師，給予一個太守的職位；他對於這樣的遭遇感到不平，說了一句讓人引起誤會的話，就被關到獄中，最後被誅殺。廖立，諸葛亮將他與龐統相提並論，譽為楚之良才，可以輔助興盛國家大業；但在劉備死後，他卻分析形勢，批評當年劉備的不取漢中政策，也批評了關羽，另外又直言評點了幾個當朝的人物，於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流放到梓潼。劉琰，...
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四面楚歌
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可是劉邦表面上答應，暗地裡覺得這是一個大好的機會，乃立即調兵遣將，匯集大軍，一方面又會合了韓信、彭越等人的兵力，共同來圍剿正向彭城（今江蘇徐州）流竄的項羽；最後把項羽的軍隊逼進了垓下（今安徽墨璧縣東南）。劉邦兵多將廣，項羽的實力分散，援兵未集，終於被重重的圍住。這時，項羽已戰到兵盡糧絕，情勢危急萬狀，但劉邦為戒懼這位力能拔山舉鼎，不可一世英雄的聲勢，仍不敢貿然以武力相加。後來聽從了張良的計策，改用了一種別開生面的戰術—四面楚歌來制服他。 由是，劉邦乃命令全體士兵，用荊楚（今湖北湖南）的方音反覆在楚軍的四周吹唱一支民歌...
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不求甚解
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04.明．朱國禎《湧幢小品．卷一○．己丑館選》：「『讀書不求甚解，此語如何？』曰：靜中看書，大意了然。惟有一等人，穿鑿求解，反致背戾、可笑，故曰：『解是不解，不解是解。』」
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放蕩不羈
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記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。...
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光怪陸離
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孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。
「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。
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貓頭鷹博士