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不
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
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了
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助詞。A>表示動作或變化的完成。如：「下雨了！」、「吃了沒有？」、「天氣放晴了！」、「他們已經走了。」、「她被你氣哭了！」、「新娘子就要出來了！」B>表示短暫動作的重覆。如：「看了看」、「想了想」。C>表示不耐煩、勸止等的語氣。如：「好了，不要再吵鬧。」、「別哭了，哭是沒用的。」
明白。如：「了解」、「了悟」、「一目了然」。
結束。如：「了斷」、「終了」、「了卻心願」、「不了了之」、「沒完沒了」。
完全。如：「了無新意」、「了無生趣」。
與「得」、「不」等字連用，表示可能或不可能的意思。如：「辦得了」、「動不了」。
聰明。如：「小時了了，大未必佳。」
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算
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計算數目。如：「結算」、「計算」、「算帳」。
計劃。如：「打算」、「盤算」、「失算」。
表示姑且當作的意思。如：「算我請客好了。」、「算我沒生這個孩子！」
作罷、不再計較。如：「算了！別計較了。」
當真、承認有效力。如：「我說了就算！」、「你可要說話算話！」
推測、料想。如：「算命」、「我算準了他一定會來。」
計謀、謀略。如：「勝算」、「神機妙算」。
表示願望實現的意思。如：「經過一年的苦讀，他總算如願考上大學了。」
表示肯定的意思。如：「你算是問對人了，他可是理財方面的專家。」
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不了
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1.不明白、不明瞭。《南史．卷二九．列傳．蔡廓》：「嘗奏用琅邪王筠為殿中郎，武帝嫌不取參掌通署，乃推白牒於香橙地下，曰：『卿殊不了事。』」《朱子語類輯略．卷五．自論為學工夫》：「時下雖是鈍滯，便一件了得一件，將來卻有盡理會得時。若撩東劄西，徒然看多，事事不了。」
2.尚未了結、不能解決。《晉書．卷五○．列傳．庾純》：「旦有小市井事不了，是以來後。」《水滸傳》第三一回：「這一夜四個對付他一個，有甚麼不了？再有幾個性命也沒了。」
3.不停、接連不斷。《水滸傳》第三一回：「那兩個客人也不識羞恥，噇得這等醉了，也兀自不肯下樓去歇息，只說個不了。」《醒世姻緣傳》第四回：「見了便就人人說道：『你如何炎涼！如何勢利！鵓鴿揀著旺處飛！』奚落個不了。」
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怙惡不悛
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「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
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豁達
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心胸曠達，度量寬宏。[例]他生性豁達，這點小挫折對他而言根本算不了什麼。
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斬草除根
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據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根...
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刈草除根
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此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會...
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怙惡不改
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認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、蔆攦國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
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