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用竿子打人。《說文解字.竹部》:「,以竿擊人也。」
古代舞者所拿的竿子。《廣韻.入聲.覺韻》:「,舞者所執。」
    
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參見「簫韶」條。
    
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舞名;樂名。〔見《大》〕
嘆為觀止     
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據《左傳.襄公二十九年》載,春秋時吳公子季札出使魯國,被邀請觀賞周朝的音樂舞蹈,當樂工表演到舜時的樂舞〈韶〉時,他讚嘆的說:「舞蹈中表現了舜完美、偉大的德性,就像天覆蓋萬物,地承載萬物。即使有更偉大的風範,也無法超越了,看到這裡就夠了!如果還有其他樂舞,我也不敢再觀賞了。」後來「嘆為觀止」這句成語就從這裡演變而出,用來讚美所看到的事物好到極點,無與倫比。嘆,通「歎」,稱讚、讚美之意,所以「嘆為觀止」也作「歎為觀止」。
    
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心中不完滿的感覺。通「憾」。《史記.卷三一.吳太伯世家》:「見舞象、南籥者,曰:『美哉!猶有感。』」
淥水     
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2.樂曲名。屬琴曲歌辭。《文選.馬融.長笛賦》:「上擬法於韶、南籥,中取度於白雪、淥水,下采制於延露、巴人。」唐.李頎〈琴歌〉:「銅鑪華燭燭增輝,初彈淥水後楚妃。」
嘆觀止矣     
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此處所列為「嘆為觀止」之典故說明,提供參考。據《左傳.襄公二十九年》載,春秋時吳公子季札出使魯國,被邀請觀賞周朝的音樂舞蹈,當樂工表演到舜時的樂舞〈韶〉時,他讚嘆的說:「舞蹈中表現了舜完美、偉大的德性,就像天覆蓋萬物,地承載萬物。即使有更偉大的風範,也無法超越了,看到這裡就夠了!如果還有其他樂舞,我也不敢再觀賞了。」後來「嘆為觀止」這句成語就從這裡演變而出,用來讚美所看到的事物好到極點,無與倫比。嘆,通「歎」,稱讚、讚美之意,所以「嘆為觀止」也作「歎為觀止」。
簫韶     
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樂曲名。相傳舜所制的大型樂舞曲。也稱為「韶」、「大韶」、「九韶」,亦簡稱「韶」。《尚書.益稷》:「簫韶九成,鳳凰來儀。」清.陳奕禧〈虞帝陵〉詩:「饗堂合樂處,彷佛奏《韶》。」
觀止之嘆     
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此處所列為「嘆為觀止」之典故說明,提供參考。據《左傳.襄公二十九年》載,春秋時吳公子季札出使魯國,被邀請觀賞周朝的音樂舞蹈,當樂工表演到舜時的樂舞〈韶〉時,他讚嘆的說:「舞蹈中表現了舜完美、偉大的德性,就像天覆蓋萬物,地承載萬物。即使有更偉大的風範,也無法超越了,看到這裡就夠了!如果還有其他樂舞,我也不敢再觀賞了。」後來「嘆為觀止」這句成語就從這裡演變而出,用來讚美所看到的事物好到極點,無與倫比。嘆,通「歎」,稱讚、讚美之意,所以「嘆為觀止」也作「歎為觀止」。
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