跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
49 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:281.2547 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
精義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
精要的義理。《文選.曹攄.思友人詩》:「精義測神奧,清機發妙理。」《老殘遊記》第一一回:「要推其精義,有非一朝一夕所能算得盡的。」
微言精義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
精微的言論,切要的義理。參見「微言大義」條。清.鄭燮〈濰縣署中寄舍弟墨第一書〉:「讀易至韋編三絕,不知繙閱過幾千百遍來,微言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮。」
精義入神     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
精通事物的義理而達到神妙的境界。《易經.繫辭下》:「精義入神,以致用也。」
〔性理精義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  〔性理精義〕為清康熙五十四年(1715)諭敕李光地所編纂;如書名所示,此書大部分為〔性理大全〕之縮編,唯其中亦有增益,因此此書實又謂為〔性理大全〕之精華。康熙帝於〔御纂性理精義〕序言中指出:「有謂〔性理大全〕擇焉不精,泛濫冗長,區分門目亦嫌繁碎,乃命李光地省其品目,撮其體要。」足為明證。
  〔性理精義〕內容體例,仍參照〔性理大全〕。卷一為周敦頤之〔太極圖說〕與〔通書〕;卷二摘錄張載之〔西銘〕與〔正蒙〕;卷三選自邵雍〔皇極經世〕;卷四選自朱熹〔易學啟蒙〕;卷五選自〔朱子家禮〕;卷六選自蔡元定〔律呂新書〕;卷七及卷八新儒家為學之方;卷九論性命;卷十論理氣;卷十一、十二論治道。
平等的精義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人人以服務為目的,而不以奪取為目的,依聰明才力的大小,服務人群,造福人群,人的服務道德心發達,便是平等的精義。見《民權主義.第三講》。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
公正合宜的道理。如:「正義」、「義不容辭」、「義無反顧」、「仗義直言」。
行為合乎正義或公益的。如:「義舉」、「義行」、「義士」、「義演」、「義賣」、「義診」。
意思。如:「意義」、「含義」、「釋義」、「微言大義」。
無血緣關係或名義上的」。如:「義父」、「義母」、「義子」。
人工製造、的。如:「義齒」、「義肢」。
義大利的簡稱。如:「德義軍事同盟」。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
細密的。如:「精細」、「精密」、「精確」。
聰明、敏捷。如:「精明」、「精幹」。
經過提煉後,純淨無雜質的部分。如:「酒精」、「香精」、「糖精」、「精華」。
專一、擅長。如:「專精」、「精通」、「精心」。
神怪。如:「精怪」、「精靈」、「狐狸精」。
心神。如:「聚精會神」、「精疲力盡」。
全部、全數。如:「精光」。
最好、品質優良的。如:「精品」、「精兵」、「精鹽」。
極、甚、非常。如:「精瘦」、「精打細算」。
雄性動物睪丸所分泌的液體或生殖細胞。如:「精液」、「受精」。
朝三暮四     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
,返回大自然,只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界,也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語,比喻人心意不定、反覆無常,或事物變化無定。
殊途同歸     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《易經.繫辭下》《易》曰:「憧憧往來,朋從爾思。」子曰:「天下何思何慮?天下同歸而殊塗1>,一致而百慮。天下何思何慮!日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉;寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也;精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。過此以往,未之或知也。窮神知化,德之盛也。」 〔注解〕 (1) 殊塗:不同的道路。塗,通「途」,道路。
有備無患     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
作水資源儲備、調度等等。萬一事情發生時,才不會手忙腳亂,舉措失策,災害自然減少。這就是「有備無患」的精義所在,也是每個人當有的生活態度。這句成語常和「居安思危」、「未雨綢繆」等成語連用。
回到頁面頂端圖示