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綦
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青黑色的。《書經．顧命》：「四人綦弁，執戈上刃。」孔穎達正義引鄭玄曰：「青黑曰綦。」《詩經．鄭風．出其東門》：「縞衣綦巾，聊樂我員。」
1.鞋帶。《儀禮．士喪禮》：「夏葛履，冬白屨，皆繶緇絇，純組綦繫于踵。」
2.足印、印跡。《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成班倢伃傳》：「俯視兮丹墀，思兮履綦。」《文選．張協．雜詩一○首之三》：「案無蕭氏牘，庭無貢公綦。」
3.姓。如宋代有綦崇禮。
極、甚。宋．蘇軾〈禮義信足以成德論〉：「綦大而至天子，綦小而至農夫，各有其分不可亂也。」《聊齋志異．卷一．焦螟》：「家人受虐已久，銜恨綦深。」
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綦巾
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青黑色的佩巾，古時未出嫁女子的服飾。《詩經．鄭風．出其東門》：「縞衣綦巾，聊樂我員。」
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綦谿利跂
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綦谿，極深。利跂，離跂，離世獨立。綦谿利跂指故作高深狀，思想、行為與群眾差異極大。《荀子．非十二子》：「忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大眾，明大分。」
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綦重
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非常重要、極為重要。如：「責任綦重」。
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綦嚴
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極為嚴格。如：「家教綦嚴」。
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五綦
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「五綦」即五極，意為五官眼耳口鼻心等所欲，極（綦即極的意思）色、聲、味、臭、佚等享受，見於〔荀子．王霸篇〕：「亂則國危，治則國安。今君人者，急逐樂而緩治國，豈不過甚矣哉！譬之是由好聲色而恬無耳目也，豈不哀哉！夫人之情，目欲綦色，耳欲綦聲，口欲綦味，鼻欲綦臭，心欲綦佚，此五綦者，人情之所必不免也。養五綦者有具，無其具，則五綦者不可得而致也。萬乘之國可謂廣大富厚矣，加有治辨彊固之道焉，若是則恬愉無患難矣，然後養五綦之具具也。」荀子認為人生來沒有不好感官耳目口鼻享樂，人心沒有不好逸惡勞的。但是若想極聲色之娛，又不自陷於禍亂，則有賴於「具」，也就是禮義法度。唯有以「禮義」節制涵養五官所好，才能彊國...
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綦衛
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一種古代的箭，以綦地出產的竹子製成。《列子．仲尼》：「引烏號之弓，綦衛之箭，射其目。」
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將
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1.與、和。北周．庾信〈春賦〉：「眉將柳而爭綠，面共桃而競紅。」唐．盧象〈送綦毋潛〉詩：「欲識秦將漢，嘗聞王與裴。」
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槁木死灰
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槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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純
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衣服、鞋帽等的緣邊。《儀禮．士喪禮》：「夏葛屨，冬白屨，皆繶緇絇純組綦。」
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