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縣志
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記載一縣歷史、地理、風俗、文物等相關資料的書籍。
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志
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心意、意向、抱負。如：「志向」、「立志」、「志願」、「志同道合」。
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縣
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地方行政單位。古時候歸屬於州、府、道，現今則在省之下，鄉鎮之上。如：「臺北縣」、「雲林縣」、「高雄縣」、「縣政府」。
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捨本逐末
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zhú mò yí běn釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。
01.《文史通義．外篇二．永清縣志列傳序例》：「夫以繹經之題，逐末遺本，折以法度，彼實無辭。」
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衣冠楚楚
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02.宋．羅濬《寶慶四明志．卷一四．奉化縣志．風俗》：「富家大族皆訓子弟以《詩》《書》，故其俗以儒素相先，不務驕奢。士之貧者，雖儲無擔石而衣冠楚楚，亦不至於垢弊。」
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唐山過臺灣
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. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁34。註2. 魯鼎梅纂修，《重修臺灣縣志‧卷二》註3. 戴寶村，〈唐山過臺灣 〉〈先民度海而來的歷史見證 關津澎湖〉 http://www.rhythmsmonthly.com/?p=2168唐山過臺灣互動遊戲 http://content.edu.tw/senior/geo/ks_ks/main/show/story/index.htm國立臺灣歷史博物館-常設展http://www.nmth.gov.tw/page3/index.php?option=co...
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梁山伯與祝英台
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，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦塚。」 在《鄞縣志》、《寧波府志》、《宜興荊溪新志》中皆有記載梁祝的故事。 宋代文獻張津《乾道四明圖經》：義婦冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。 在縣西十里接待院之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而山伯初不知英台之為女也，其樸質如此。按《十道四蕃志》雲，義婦祝英台與梁山伯同冢，即其事也。宋《咸淳毗陵志》載：「祝陵在善卷山，岩前有巨石刻，雲『祝英台讀書處』，號『碧鮮庵』。昔有詩云：『蝴蝶滿園飛不見，碧鮮空有讀書壇』。」 元代文獻白...
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無孔不入
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參考詞語︰無孔不鑽注音︰ㄨˊ ㄎㄨㄥˇ ㄅㄨˋ ㄗㄨㄢ漢語拼音︰wú kǒng bù zuān釋義︰猶「無孔不入」。見「無孔不入」條。
01.清．平步青《霞外攟屑．卷六．宿遷縣志》：「人情牟利，無孔不鑽。」
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颱風
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從廣東話「大風」演變而來；但據林紹豪 教授的考據，可能是從閩南語「風篩」演變而來，於魯鼎梅重修台灣 縣志云：「所云颱者，乃土人見颶風挾雨四面環至，空中旋舞如篩」 ，因曰風篩，謂颶風篩雨，未嘗曰颱風也，臺音篩同台，加風作颱， 諸書承誤。至今閩南語稱颱風為風颱，所以這一說法頗為可信。但無 論「大風」也好，「風篩」也好，總之颱風就是發生在熱帶海洋上的 一種非常猛烈的風暴。 形成在熱帶海洋的海面上，當海水受太陽照射，氣溫逐漸升高，而容易蒸發為溫度高、溼度高的水氣，散布到空氣中。熱空氣上升以後，四周的冷空氣便向這個空間填補，然後，...
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跳繩
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趣，又能眾人同樂，所以這項童玩一直被延傳下來。明清兩朝，跳百索遊戲多在正月十五日左右舉行。清代《樂陵縣志》載：「元宵期間，女子以跳繩為戲，名曰跳百索。」清代出版的《有益遊戲圖說》一書中，稱跳繩為“繩飛”，大概是由於繩子來回轉動，像是在空中飛動，所以得名。清代兒童跳百索，經常用有節奏的歌謠加以伴唱，娛樂性很強。到了今天，孩童們玩這種遊戲，已不限於在元宵節，「跳百索」也改口叫跳繩了。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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