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美醜
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美麗或醜陋。如：「審美觀因人而異，所以美醜並沒有一定的標準。」《抱朴子．外篇．疾謬》：「指玷修短，評論美醜。」
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美
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好、善。如：「美好」、「完美」、「鮮美」、「美德」、「物美價廉」。
漂亮。如：「華美」、「貌美」、「美麗」、「美人」。
誇讚、誇獎。如：「讚美」、「稱美」、「美言幾句」。
得意。如：「少臭美了！」
泛指好的德性、事物等。如：「君子有成人之美。」
使變好、變善。如：「養顏美容」、「美化環境」。
美國的簡稱。如：「中、美、英、法」。
美洲的簡稱。如：「南美」、「北美」、「歐美國家」。
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沉魚落雁
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本指魚鳥不辨美醜，就算看見美麗的女子也同樣趕緊逃離。莊子藉此說明世間無絕對的是非美醜。典出《莊子．齊物論》。後用來形容女子的容貌美麗。元．楊果〈小桃紅．採蓮湖上〉曲：「羞花閉月，沉魚落雁，不恁也魂消。」明．湯顯祖《牡丹亭》第一○齣：「不隄防沉魚落雁鳥驚諠，則怕的羞花閉月花愁顫。」也作「落雁沉魚」、「魚沉雁落」。
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以貌取人
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以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人材的標準。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．澹臺滅明傳》：「孔子聞之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」《鏡花緣》第一八回：「究竟是他受業之師，況紫衣女子又是他女，學問豈能懸殊？若以尋常老秀才看待，又是以貌取人了！」也作「以容取人」。
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永恆主義
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的差異，在種類上亦截然不同，而且唯有人類才擁有高超的智性。由於人類天賦地具有智慧，故能區分善惡，辨別美醜；又由於人有智慧，故有自由，可作善惡之選擇。教育應發展人的理性，藉著智能的訓練以了解宇宙的真理，強調教育的功能在任何時代與社會也都是一樣的，那就是「使人成為人」。 教育主張人是具有理性的動物。人的本質有共通性，每位學生都應接受相同的教育。知識有共通性，所以每位學生都應該學習基本教材，認識真理：教育是要學生去體悟真理，而非適應社會。課程不特別重視學生的興趣，或強調特定的時空條件。教育的功能不在於職業或專業訓練。學校教育應...
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沈魚落雁
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們趕緊潛入水底，鳥見了她們立刻向高空飛去，麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。
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登徒子
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登徒，複姓。子，男子的通稱。戰國時楚人宋玉曾作〈登徒子好色賦〉，敘述登徒子的妻子貌醜，登徒子卻很喜歡她，還生了五個孩子。見《文選．宋玉．登徒子好色賦》。後遂稱貪戀女色而不擇美醜的人為「登徒子」。唐．元稹《鶯鶯傳》：「登徒子非好色者，是有兇行。」
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評價
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評估人、事、物的優劣、善惡美醜、或合不合理，稱為「評價」。如：「讀者對這部文學作品有很高的評價。」、「要評價一個人，就必先對他有深入瞭解。」
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價值澄清教學法
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價值通常係指一種具有階層組織之概念系統，該系統附著於文化模式與社會規範中，成為評判個人行動之是非、優劣、美醜、好壞的標準，它同時內化於個人內心中，隱約影響個人對行動方式之取捨。價值既然是一有組織之概念系統，可以依其層次結構來加以詳述。價值澄清法是以事先設計之活動來教導學生審慎思考之技巧，並藉由學習之過程引導學生對自己之信念、情感、行為，做自我分析、自我反省。經由價值澄清法，學生可釐清自己之價值觀、確立自己之形象，並學到價值行程之過程，進而能在這充滿價值衝突、價值混淆之社會中把持自我，充分發展自我。目錄1 種類2 功能3 ...
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