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聞道
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追求知識學問。唐．韓愈〈師說〉：「聞道有先後，術業有專攻。」
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朝聞道，夕死可矣
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早上得知真理，當晚死去也未嘗不可。語出《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」比喻對真理或目標的追求，非常熱切。《南齊書．卷三一．荀伯玉傳》：「初，善相墓者見伯玉家墓，謂其父曰：『當出暴貴而不久也。』伯玉後聞之，曰：『朝聞道，夕死可矣。』」明．朱權《沖莫子》第三折：「你既覺悟了朝聞道，夕死可矣，卻怎麼剗地怕風濤。」
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聞道猶迷
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聽到好的道理，卻仍然執迷不悟。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。」
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君子聞道
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「君子聞道」是說君子聽聞道理的態度和反應。〔韓詩外傳‧卷九〕曾論及君子聽聞道理的反應是：聽進耳裡，藏在心裡，用仁心去體察，用堅信去保有，以恰切的判斷和運用來實踐，並且以謙遜的態度來傳述。人們看到這道理是君子身體力行的，因此都虛心聽從。至於小人聽聞道理的態度，則是一聽進耳朵裡，就從嘴巴說出來，只是隨口說說而已，這就像吃飽了立刻就嘔吐，所吃的營養一點也沒吸收，不但對身體無益，也和他的期望相反。
拿這個說法來印證讀書，也有同樣的作用。肯讀書而又會讀書的人，一定要透徹的了解，牢記在心，到時可以運用自如；同時還可以把自己的心得告訴別人，別人自然願意接受。相反的，不認真讀書又不會讀書的人... |
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聞
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聽到。如：「不聞不問」、「所見所聞」、「聞風響應」、「百聞不如一見」。
聽見的事情、消息。如：「新聞」、「趣聞」、「天下奇聞」、「博學多聞」。
用鼻子分辨氣味。如：「聞香下馬」、「你聞到什麼味道沒有？」
傳達報呈。如：「奉聞」。
名譽、名望、名聲。如：「不求聞達」。
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道
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3.真理。《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
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朝
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1.早晨。如：「春朝」。《詩經．小雅．何草不黃》：「哀我征夫，朝夕不暇。」《論語．里仁》：「朝聞道，夕死可矣。」
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邯鄲學步
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03.《歧路燈》第一○一回：「譚紹聞道：『什麼古跡？』婁樸道：『學步橋。』盛希瑗道：『是邯鄲學步，失其故步麼？』」
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虛懷若谷
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◎１《老子．第一五章》古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦1>若朴，混若濁，曠2>若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊復成。 〔注解〕
(1) 敦：厚重、樸實。
(2) 曠：廣大、開闊。 ◎２《老子．第四一章》上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故《建言》有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且善。
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明日黃花
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◎１宋．蘇軾〈九日次韻王鞏〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一○》引）我醉欲眠君罷休，已教從事到青州。鬢霜饒我三千丈，詩律輸君一百籌。聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。 ◎２宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞（據《東坡樂府．卷上》引）霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。 佳節若為酬？但把清樽斷送秋。萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。
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貓頭鷹博士