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自繼以善
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「自繼以善」是王夫之(1619~1692)的哲學主張，意謂人應當主動體察天道之善，並實踐自身秉承自天的善，以使天道之善在自己身上發展綿延。王夫之認為：「道生善，善生性」，道是大自然運行、發展之總體現象和原理。善是萬物生生不已的現象，性則是個別物種秉承自天的生生之理。人亦秉承了自然的生生之理，並且有體察大自然生生之理的能力。人若能體察天道生生之理，而自覺地發揮承繼自天的生生之理，就是在自身彰明延續天道之善。人所秉承自天的生生之理，稱為「仁」，即親愛人之心。由仁而開展，則有義、禮、智、信等。義是恰切合宜地愛人，禮是表現出恰切合宜的愛人行為，智是判斷如何是恰切合宜的愛人方式，信是懇切貫徹的愛人表...
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以
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用、拿。如：「以毒攻毒」、「以物易物」、「以逸待勞」、「以卵擊石」、「以其人之道還治其人之身」。
認為。如：「以為」。
因為。如：「以人廢言」、「不以貧窮而氣餒。」
介詞。相當於「之」。它的後面常接時間詞或方位詞。如：「以前」、「以後」、「以外」、「以上」、「以下」。
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善
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好的、正面的。如：「善惡」、「善行」、「善人」、「善事」。
美好的事。如：「日行一善」、「為善最樂」、「隱惡揚善」。
專長於。如：「善於辭令」、「能歌善舞」、「英勇善戰」。
熟悉的。如：「面善」。
容易。如：「善忘」、「善變」、「多愁善感」、「善解人意」。
待人親切。如：「和善」、「友善」、「善待」。
收拾整理、辦理。如：「善後」。
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自
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本身。如：「自己」、「自身」、「自我」、「自個兒」、「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」
從、由。如：「自此」、「自從」、「自古至今」、「自小到大」。
當然。如：「自然」、「自不待言」、「自屬有效」。
主動的。如：「自覺」、「自願」、「自動」、「自發」。
起源的地方。如：「其來有自」。
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繼
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接續、接連。如：「繼續」、「日以繼夜」。
承續。如：「繼承」、「繼位」、「父死子繼」。
後續的。如：「繼室」、「繼父」、「繼母」。
隨後、跟著。如：「繼而」、「繼以」。
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貓頭鷹博士