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良弓
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1.好弓。《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。」三國魏．曹植〈白馬篇〉：「宿昔秉良弓，楛矢何參差。」
2.善於製弓的人。《禮記．學記》：「良弓之子，必學為箕。」
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蜚鳥盡，良弓藏
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比喻可與共患難，不可與共安樂。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」也作「飛鳥盡，良弓藏」。
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飛鳥盡，良弓藏
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比喻可與共患難，不可與共安樂。也作「蜚鳥盡，良弓藏」。
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良
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好的、善的。如：「優良」、「良好」、「善良」、「良師」。
天生的、本能的。如：「良知」、「良能」。
很、甚。如：「良久」、「用心良苦」、「感觸良多」。
善良的人。如：「除暴安良」。
的確、果然。如：「良有以也」、「良如所言」。
良人：古時候對丈夫的稱呼。如：「良人者，所仰望而終身也。」
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兔死狗烹
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之器，礛之功也。莫邪斷割，砥礪之力也。虻與驥致千里而不飛，無裹糧之資而不飢。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。■《史記．卷四一．越王句踐世家》句踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州，致貢於周。周元王使人賜句踐胙，命為伯。句踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地於宋，與魯泗東方百里。當是時，越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。
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克紹箕裘
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箕，畚箕；裘，皮襖；箕裘，指父業。「克紹箕裘」比喻能繼承家業。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」如：「他退伍以後，返鄉克紹箕裘，承接父親製餅的事業。」明．項穆《書法雅言．資學》：「壽承、休承資皆勝父，入門既正，克紹箕裘。」《紅樓復夢》第五回：「又見他器宇非凡，丰儀卓犖，是必克紹箕裘，能讀父書者，將來鵬程萬里，正不可限量耳！」
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鳥盡弓藏
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飛鳥射盡之後，就收起弓箭不用。語本《史記．卷四一．越王句踐世家》：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」比喻天下平定之後便遺棄功臣。三國魏．曹丕〈煌煌京洛行〉：「淮陰五刑，鳥盡弓藏。保身全名，獨有子房。」
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集腋成裘
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＃《墨子．親士》1>故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭2>也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 〔注解〕
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可以
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1.能夠。《詩經．陳風．衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕，始駕馬者反之，車在馬前，君子察於此三者，可以有志於學矣。」
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