:::
資料庫查詢時間：313.8716 ms
回到頁面頂端圖示
共 9 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
虛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
假的、不真實的。如：「虛偽」、「虛假」、「虛構」、「虛幻」。
衰弱。如：「虛弱」、「虛脫」、「她的身子很虛。」
白白的、徒然的。如：「虛度」、「不虛此行」、「虛有其表」。
不自滿、不驕傲。如：「謙虛」、「虛心求教」。
有所愧疚而心中膽怯。如：「心虛」。
空。如：「空虛」、「趁虛而入」。
草率、敷衍。如：「虛應故事」。
|
|
明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
光亮。如：「明亮」、「光明」、「明暗」。
時序次於現今的。如：「明年」、「明天」。
了解、通曉。如：「明理」、「明白」、「深明大義」。
清楚。如：「明辨是非」、「耳聰目明」、「黑白分明」。
視力、視覺。如：「失明」。
公開、顯露的。如：「明顯」、「明槍易躲，暗箭難防。」
聰慧，有智慧的。如：「聰明」。
朝代名。
明明：顯然如此、確實。如：「這事明明是他做的，他卻不承認。」
|
|
浩渺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
廣大遼闊的樣子。唐．李益〈送歸中丞使新羅冊立弔祭〉詩：「浩渺風來遠，虛明鳥去遲。」《三國演義》第一○○回：「無窮如天地，充實如太倉，浩渺如四海，眩曜如三光。」
|
|
邵雍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
性情”都能“深造曲暢，通達不惑”，而且“智慮絕人，遇事能前知”。北宋理學的另一位始祖程頤說他：“其心虛明，自能知之”。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。邵雍對易經極有研究，開拓了「像數」學的領域，他「探跡索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者」。邵雍繼承並發揚了陳摶的「周易先天圖說」朱震說：「陳摶以《先天圖》傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。」朱熹則認為邵雍傳自陳摶，陳摶亦有所承傳：“邵子發明先天圖，圖傳自希夷，希夷又自有所傳。”。邵雍說：道生一，一為太極；一生二...
|
|
羽蟲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.有翅的小蟲。唐．杜甫〈夏夜歎〉詩：「虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。」
|
|
夜景
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.月光。《文選．陶淵明．辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口詩》：「涼風起將夕，夜景湛虛明。」
|
|
纖毫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻非常微細的事物。唐．杜甫〈夏夜歎〉詩：「虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。」《初刻拍案驚奇》卷七：「那月色一發光明如晝，照得潞州城中，纖毫皆見。」
|
|
大圓滿法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
西藏佛教寧瑪派的主要修行方法。「大圓滿」為藏語rdzogs chen的意譯。大圓滿法分為：心、界與要門三部。心部：認為一切現象都只是自心的顯現。專重在徹見自心本性，顯發自然妙智。界部：由自然妙智悟入凡心所顯現的，都是法性光明境界。要門部：運用無分別智將一切現象匯歸於不空不執的法性，現證法性境界，能迅速成佛。寧瑪派教法中最高深的法門。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |