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行哭
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哭泣。《禮記．檀弓下》：「今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。」《文選．王儉．褚淵碑文》：「晏嬰既往，齊君趨車而行哭。」
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行
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走。如：「步行」、「直行」、「寸步難行」。
駕駛。如：「行車」、「行駛」。
做、從事。如：「舉行」、「行醫」、「行善」、「行事」。
可以。如：「行不行？」、「事情只要說明白就行了。」
流通、通行。如：「流行」、「風行一時」。
誇人能幹、幹練。如：「你真行！」
人的動作。如：「行為」、「行動」。
和出門在外有關的。如：「行蹤」、「行李」、「行程」。
將要。如：「行將就木」。
行書的簡稱。如：「行草」、「行楷」。
表現品德的行為舉止。如：「品行」、「操行」、「德行」。
兄弟姊妹長幼的次序。如：「我在家中排行老三。」
營業交易的機構。如：「銀行」、「商行」、「車行」、「分行」。
列。如：「行列」、「行伍」、「字裡行間」。
職業。如：「各行各業」、「三百六十行」、「行行出狀元」。
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哭
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因痛苦而呼號、流淚。如：「哭訴」、「哭哭啼啼」、「哭笑不得」。
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否極泰來
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居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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內人
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2.舊時泛指妻妾。《禮記．檀弓下》：「今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。」
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王莽
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戰亂不絕。天鳳四年（17年）各地農民紛起，形成赤眉及綠林大規模的反抗。地皇四年（23年）王莽在南郊舉行哭天大典。同年，綠林軍攻入長安，王莽在混亂中為商人杜吳所殺，校尉公賓斬其首，懸於宛市之中。新朝滅亡。頭顱後來被各代收藏，直到295年晉惠帝時，洛陽武庫大火，資治通鑑:s:資治通鑑/卷082|卷82。王莽之頭焚毀。晉書:s:晉書/卷036|卷36 （張華傳）。 評價在中國歷史上，王莽的評價普遍不高，一般都認為他只是一位「偽君子」，眾口一辭的千古罪人。如二十四史之一的《漢書》就把王莽列作「逆臣」一類，可見一斑。而後世評價也大...
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一行
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2.一面。《喻世明言．卷三三．張古老種瓜娶文女》：「見大伯一行說話，一行咳嗽，一似害癆病相思，氣絲絲地。」《紅樓夢》第二九回：「又見林黛玉臉紅頭脹，一行哭，一行氣湊。」
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嗚嗚咽咽
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擬聲詞：(1）形容悲傷哭泣的聲音。《初刻拍案驚奇》卷一九：「小娥嗚嗚咽咽哭將起來，好一會兒說話不出。」《紅樓夢》第八○回：「一行說，一行哭的嗚嗚咽咽，連王夫人並眾姊妹無不落淚。」(2）形容低沉的聲音。《水滸傳》第八一回：「接過蕭，便嗚嗚咽咽也吹一曲。」
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泰來否極
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居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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否去泰來
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居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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貓頭鷹博士