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表禮
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初次見面所贈送的禮物。《喻世明言．卷三七．梁武帝累修歸極樂》：「就安排盒子表禮，叫養娘抱了孩兒，兩乘轎子，抬往寺裡。」《紅樓夢》第七回：「早有鳳姐的丫鬟媳婦們，見鳳姐初會秦鐘，並未備得表禮來，遂忙過那邊去告訴平兒。」
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禮
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人類的行為規範。如：「禮俗」、「禮節」、「禮法」、「禮儀」。
表示尊敬的態度或行為。如：「禮貌」、「敬禮」、「行禮」、「禮賢下士」。
儀式。如：「典禮」、「喪禮」、「成人禮」、「成年禮」。
贈送人家的物品。如：「禮物」、「獻禮」、「送禮」、「禮金」、「禮餅」。
尊敬、厚待。如：「禮遇」、「禮聘」。
禮拜：A>向神行敬拜禮。B>基督徒於星期日集會，敬拜上帝的儀式。如：「星期日是基督徒做禮拜的日子。」C>一個星期為一禮拜，星期日為禮拜日。如：「下個禮拜開始期中考。」
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表
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事物外在的一面。如：「外表」、「表皮」、「表裡不一」。
展露。如：「表現」、「表揚」。
說出、傳達。如：「表白」、「表明」、「表達」。
模範、榜樣。如：「表率」、「為人師表」。
有姻親關係的人。如：「表弟」、「表叔」、「表姊夫」。
分格或分項以列記事物的文件。如：「報表」、「課表」、「統計表」。
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文質彬彬
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孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。孔子認為，一個人如果內在的實質勝過了外在的文采，就會顯得質樸；而文采勝過實質的話，就會因為文辭過於繁雜而顯得虛華。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個真正的君子。後來「文質彬彬」被用來形容人舉止文雅，態度端莊，或形容文章內容與辭采並茂。
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五體投地
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印度所行之禮敬法共有九種，其第九種即五體投地，為所有禮法中之最殷重者。其後佛教亦沿用此一禮法，並以之表禮敬之最上者。所謂五體，指兩手、兩膝、頭頂等，亦稱五輪。 2.語譯十分佩服 3.故事內容華嚴經隨疏演義鈔》載，凡禮敬三寶時，必須五體投地，藉此以折伏憍慢而表達虔誠。以五體行禮，其義有五，一、行禮者於右膝著地之時，願使眾生得正覺道。二、行禮者於左膝著地之時，願使眾生於外道法不起邪見，悉得安立於正覺道中。三、行禮者於右手著地之時，願如世尊坐於金剛座上，大地震動，呈現瑞相，證入大菩提。四、行禮者於左手著地之時，願使眾生遠離外道...
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獎賞
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對於有功或有特長的人給予物品、金錢的獎勵。《儒林外史》第三○回：「如果色藝雙絕，另有表禮獎賞。」
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彬彬文質
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此處所列為「文質彬彬」之典故說明，提供參考。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。孔子認為，一個人如果內在的實質勝過了外在的文采，就會顯得質樸；而文采勝過實質的話，就會因為文辭過於繁雜而顯得虛華。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個真正的君子。後來「文質彬彬」被用來形容人舉止文雅，態度端莊，或形容文章內容與辭采並茂。
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轉託
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輾轉相託。《儒林外史》第三六回：「說他家有個烈女，託我作一篇碑文，折了個杯緞表禮銀八十兩在此。我轉託了你，你把這銀子拿去作看花買酒之資。」《紅樓夢》第三回：「已修下薦書一封，轉託內兄。」也作「轉托」。
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