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覆命
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將傳達命令的結果再回覆給發令者。如：「你這樣遲不作答，叫我如何回去覆命？」
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覆
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4.回答。通「復」。如：「答覆」、「覆信」。《文明小史》第二九回：「這時逢瓜代回國，到京覆命，請假修墓來的。」
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命
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差遣。如：「命人前去」。
上級對下級的指示。如：「命令」、「遵命」、「奉命」、「聽命行事」。
生物生存的機能。如：「生命」、「性命」、「救命」、「命在旦夕」。
先天注定的，非後天所能改變的。如：「命運」、「好命」、「算命」、「紅顏薄命」、「死生有命，富貴在天。」
取定。如：「命名」、「命題」。
以為。如：「自命不凡」、「自命風流」。
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強詞奪理
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了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會回答：「佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫，這點與佛法是一樣的，但是佛法更加廣泛，提及因緣生滅、諸行無常，這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯，但仍無法辯倒...
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一國三公
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可是寺人披也有一片苦衷，他知道公子重耳是無辜的，不忍殺他，可是君命難違，只得割下重耳的一角衣服，回去覆命，而讓重耳逃脫了。而公子夷吾呢？當獻公派賈華率兵到達屈邑的時候，夷吾自知難守，也便棄城逃奔秦國去了。士蒍當初築城，的確是有先見之明，他知道獻公寵愛驪姬，三位公子都非驪姬所生，遲早總會出事。如果把兩座城築得太堅固了，那麼兩位公子一定擁兵自守，晉國便要陷於內戰之中了。 補充相似詞：政令紛歧、多頭馬車 實例這間分公司內部「一國三公」，所以最後關門大吉。 參考資料(1)馬玲華 著「成語選粹」，p.5-6，幼獅文化事業公司(2)...
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瓜代
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本指瓜熟時赴戍，來年瓜熟時再派人接替。語出《左傳．莊公八年》：「齊侯使連稱管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：『及瓜而代。』」後比喻工作期滿，換人接替。《文明小史》第二九回：「這時適逢瓜代回國，到京覆命。」
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復命
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執行命令後回報。《儒林外史》第三回：「我復命之後，在京專候。」也作「覆命」。
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強詞奪正
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了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會回答：「佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫，這點與佛法是一樣的，但是佛法更加廣泛，提及因緣生滅、諸行無常，這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯，但仍無法辯倒...
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強詞昧理
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了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會回答：「佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫，這點與佛法是一樣的，但是佛法更加廣泛，提及因緣生滅、諸行無常，這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯，但仍無法辯倒...
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報命
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1.覆命。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「奉使西征巴蜀以南，略邛、筰、昆明，還報命。」《老殘遊記》第一八回：「限一個月報命，不許你用一點官差的力量。」
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貓頭鷹博士