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詩壇
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1.一般詩家，以其受人崇仰，有如築壇坫而主盟會。宋．歐陽修〈答梅聖俞見寄〉詩：「文會忝予盟，詩壇推子將。」《儒林外史》第四一回：「這杜少卿先生是此間詩壇祭酒，昨日因有人說起佳作可觀，所以來請教。」
2.詩界。如：「詩壇近況」、「詩壇佳話」。
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壇
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古代用土石所築成的高臺，用來舉行祭祀、盟會、誓師等活動。如：「天壇」、「祭壇」、「登壇拜將」。
某些宗教舉行法事的場所。如：「神壇」、「七星壇」、「設壇禮佛」。
用土築成的平臺。如：「花壇」。
指某一事業的範圍。如：「文壇」、「影壇」、「體壇」。
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沆瀣一氣
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參考詞語︰沆瀣一襟注音︰ㄏㄤˋ ㄒ｜ㄝˋ ｜ ㄐ｜ㄣ漢語拼音︰hàng xiè yī jīn釋義︰猶「沆瀣一氣」。見「沆瀣一氣」條。
01.宋．李曾伯〈沁園春．北固臺端〉詞：「沆瀣一襟，風流八詠，秋入詩壇如許清。」 參考詞語︰沆瀣一脈注音︰ㄏㄤˋ ㄒ｜ㄝˋ ｜ ㄇㄞˋ漢語拼音︰hàng xiè yī mài釋義︰猶「沆瀣一氣」。見「沆瀣一氣」條。
01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．講學見絀》：「文貞柄國，湛、聶俱得恩贈加等，湛補諡文簡，聶補諡貞襄，蓋二公俱徐受業師，在沆瀣一脈宜然。」
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才高八斗
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平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種...
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海闊天空
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魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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各有千秋
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趙翼為清中葉時期的著名詩人，生於雍正，卒於嘉慶年間，享有八十八歲的高齡，著作不下千卷。乾嘉詩壇中，主要有「性靈」、「格調」、「肌理」等三個詩派，趙翼為「性靈」派的一員大將，崇尚性情自然流露，在隨意間揮灑表達出詩的意味。其詩作掙脫了貫有的規律，把詩歌創作引入普遍的平民階層，在當時及後世都備受推崇。壯年時，趙翼即因輕微中風而絕意仕進，歸隱田園，晚年時更處於半瞎、半聾、半啞的狀態，〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁...
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八斗之才
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平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種...
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敻虹
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」來稱呼敻虹。而瘂弦也在為敻虹的《愛結》所寫的序中稱呼她為「我們這個年代最優秀的女詩人」。 敻虹在詩壇立足，實與張默、紀弦等人的創世紀詩社在1961年出版的《六十年代詩選》被選上有關。《六十年代詩選》是國民黨遷台後台灣第一本詩人作品選集，在26位作家中只有兩位女作家，所以備受矚目。然而敻虹雖然早於一九五0年代即從事新詩創作，但是晚年作品方向逐漸改變，以宗教與童詩創作為主要重點。 作品〈我已經走向你了〉你立在對岸的華燈之下眾弦俱寂，而欲涉過這圓形池涉過這面寫著睡蓮的藍玻璃我是唯一的高音唯一的，我是雕塑的手 雕塑...
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僧侶
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出家人。亦指其他宗教的修道人。宋．蘇軾〈會客有美堂周邠長官與數僧同泛湖往北山〉詩二首之二：「僧侶且陪香火社，詩壇欲斂鸛鵝軍。」
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