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諦
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道理、義理。如：「妙諦」、「真諦」。
仔細、詳細。如：「諦視」、「凝神諦聽」。《三國志．卷一六．杜畿傳》：「民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。」
詳審、細察。《關尹子．九藥》：「諦毫末者不見天地之大，審小音者不聞雷霆之聲。」《新唐書．卷一○六．劉祥道傳》：「日薄事叢，有司不及研諦。」
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真諦
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1.真實的意義。明．陳汝元《金蓮記》第三六齣：「想浮生矇昧，誰辨雄雌，問前生，難解紅蓮真諦。」
3.佛教用語。二諦之一。意為最究竟的真實。但佛教四派對此有不同的定義：一、毗婆沙宗說，事物雖已破滅或經理智分析後，心識依舊認為它是存在的，是為真諦；二、經部說，不待概念的賦予，其本身就已存在，而且經得起理智觀察的事物，是為真諦；三、唯識宗說，觀察實質的智慧所能覺察的對象，是為真諦；四、中觀宗說，在經驗世界中主客二元對立的狀態已經不存在，在這狀況下，直接現量所覺察的對象，是為真諦，也就是空性。《阿毗達磨俱舍釋論》卷一六：「若破無彼智，由智除餘爾，俗諦如瓶水，異此名真諦。」也稱為「第一義諦」。
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諦聽
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仔細的聽。唐．白居易〈霓裳羽衣舞〉歌：「當時戶見驚心目，凝視諦聽殊未足。」
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諦視
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仔細察看。唐．韓愈〈落齒〉詩：「人言齒之豁，左右驚諦視。」唐．李朝威《柳毅傳》：「諦視之，則人間珍寶，畢盡於此。」
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四諦
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佛教的基本教義之一。釋迦牟尼總括一切生死涅槃的因果及應取應捨之道，提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂，所以稱為「四諦」。苦諦謂生死輪迴是痛苦、不圓滿；集諦謂產生痛苦的原因；滅諦謂痛苦的息滅；道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關係：苦諦是結果，集諦是原因，滅諦是結果，道諦是原因，苦、集應捨棄，滅、道應取應行。《中論》卷四：「以無四諦故，見苦與斷集，證滅及修道，如是事皆無。」也作「四聖諦」。
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洗耳諦聽
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專心、恭敬的聆聽。《紅樓夢》第一回：「若蒙大開痴頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦。」
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馬諦斯
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馬諦斯（又譯馬蒂斯，Henri Matisse ，1869-1954）為野獸派的代表畫家，從一而終地貫徹野獸派的精神。目錄1 生平概述2 藝術風格3 重要作品4 關鍵字5 參考資料 生平概述馬諦斯於西元1869年生於法國北部的糧商家庭，家境堪稱富裕，在巴黎攻讀法律之際，21歲的馬諦斯因盲腸炎而入院開刀，見臨床的病人時不時地提筆作畫，興起了成為畫家的念頭，與雙親經過一番爭執，最...
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揭諦
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民間信仰神祇之一。《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「揭諦何在？快與我擒青魚怪來，和白蛇現形，聽吾發落！」《西遊記》第一五回：「我等六丁六甲、五方揭諦……，各各輪流值日聽候。」
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圓融三諦
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佛教用語。中國天台宗的重要觀念。三諦，指空諦、假諦、中諦。空諦是指現象沒有實體；假諦指現象只是幻有；中諦指現象是既非無也非有的方式存在。天台宗認為說空諦也就包含假諦和中諦；說中諦也就包含空諦和假諦。三諦互相融通。《止觀義例》卷上：「爾前雖觀圓融三諦，但是自行、觀行相似，約位仍在若俗若真。」
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教廷的圖書館（梵諦岡圖書館）
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教廷位於義大利羅馬城西北之梵諦岡，瀕臺伯河右岸，梵諦岡面積僅0.44平方公里，1991年人口1,000人。1929年2月11日，教皇與義大利政府訂立條約成為獨立區，教皇有政權，不受義大利政府之支配。
教廷圖書館即為羅馬教皇設立之梵諦岡圖書館(Biblioteca Apostolica Vaticana)，其歷史可追溯至中世紀教皇之藏書庫。1295年教皇邦尼法八世(Pope Boniface VIII，1294-1303)時，該館藏有443部著作，但其中一部分於1345年後發生的教會分裂時散失。 著名的圖書收藏家教皇尼古拉五世(Pope Nicholas V)為梵... |
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貓頭鷹博士