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諸羅     
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嘉義縣的舊名。參見「嘉義縣」條。
諸羅山     
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嘉義(附錄－地名－舊地名)
諸羅樹蛙     
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諸羅樹蛙體長約4到8公分，背部顏色為淺黃綠色，腹部白色沒有任何斑點，身體兩側各有一條白色皮褶（白線）。三月到十月是牠們的繁殖期，但高峰期出現在七月及八月。叫聲是高而清脆的一連串「滴—、滴—、滴—」，乍聽之下，會誤以為是蟲叫。雄蛙具有單一鳴囊，鳴囊略帶黃色或橘色，相當美麗。雄蛙經常聚集一起出現，但分開停棲在遮蔽良好的植物體上鳴叫，有時候甚至會出現在二、三公尺高的地方。雄蛙鳴叫吸引雌蛙配對之後，雌蛙會帶著雄蛙到水邊落葉底下產大小如拳頭一般的白色泡沫卵塊。卵粒白色，在白色泡沫卵塊裡孵化成蝌蚪，然後藉由雨水的幫助，沖進水裡繼續完成其蝌蚪期。蝌蚪深褐色，身體扁平，尾巴尖細，約13mm，散佈著不規則的黑點...
諸     
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眾多、各個。如：「諸位」、「諸君」、「諸般」、「諸子百家」、「諸如此類」。
文言「之於」、「之乎」的合音字。如：「藏諸名山」、「付諸流水」、「反求諸己」、「付諸行動」。
代詞。通「之」。如：「公諸於世」。
羅     
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捕鳥的網子。如：「羅網」、「天羅地網」。
張網捕捉。如：「門可羅雀」。
招攬、搜集。如：「羅致」、「張羅」、「搜羅」、「網羅」。
包括、涵蓋。如：「包羅萬象」。
排列、散布。如：「羅列」、「星羅棋布」。
質地輕軟的絲織品。如：「羅帕」、「羅扇」、「羅裳」、「綾羅綢緞」。
姓。
沈光文     
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目加溜灣避難的日子，他便以教授番童、醫治病人度日。（註2） 晚年清朝領臺時，沈光文已年過70。當時的諸羅知縣季麒光曾短暫照顧他的生活起居，並且邀集其他文人共組詩社「東吟社」，是臺灣第一個詩社。沈光文的寫作風格充滿思鄉之愁、以及對命運的感嘆。不久季麒光因丁憂離職，眼看眾人來來去去，沈光文不禁感嘆：「吾廿載飄零絕島，棄墳墓不顧者，不過欲完髮以見先皇帝於地下爾，而卒不克，命也夫？」（註3）最終沈光文依舊沒能回到中國與家人團聚，死後葬在善化里東堡（今善化火車站附近），相傳他的墳墓湮沒在蔓草中，晚景淒涼。（註1,2）季麒光曾經稱讚...
郁永河     
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北上，郁永河自己則乘牛車緩緩從陸路前進。（註1）當時臺灣除了府城臺南以外，其他地區開發程度大都不高，諸羅（今嘉義）以北的西部平原有許多平埔族生活著，郁永河便靠著沿途的平埔族部落休息、補給。一路上除了路面顛簸，還有高過人的野草、又急又深的溪水，並不輕鬆。不過，因為嚮導多由各地原住民擔任，不同的習慣與穿著吸引了郁永河的注意力，並將他的觀察寫進文章。經過約兩個月，採硫人馬終於抵達八里坌社（今新北市八里）。硫磺多分布於內北投（今臺北北投）、麻少翁（今臺北士林）社一帶，因為考慮到瘴氣和交通不便的問題，郁永河決定在附近建立提煉據點，...
吳鳳     
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者，莫不談之嘖嘖。然則如鳳者，漢族豈可少哉？頂禮而祝之，范金而祀之，而後可以報我先民之德也。吳鳳， 諸羅打貓東堡番仔潭莊人，今隸雲林，字元輝。少讀書，知大義，以任俠聞里中。康熙中，諸番內附，守土官募識番語者為通事。鳳素知番情，又勇敢，諸番畏之。 五十一年，為阿里山通事。阿里山者，諸羅之大山也；大小四十八社，社各有酋，所部或數百人、數十人。性凶猛，射獵為生，嗜殺人，漢人無敢至者。前時通事與番約，歲以漢人男女二人與番，番秋收時殺以祭，謂之作饗，猶報賽也...
嘉義縣     
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縣名。位於臺灣西南部雲林縣、臺南市之間。為糖業與林業中心。因有北回歸線通過，是臺灣熱帶氣候與副熱帶氣候之分界。舊稱為「諸羅」。
王得祿墓     
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位於嘉義縣新港鄉安和村番婆附近田園中的古蹟。創建於清道光二十四年（西元1884），為清朝王得祿的墓園。王得祿是清朝治臺二百一十二年中，官位最高的臺灣人，祖籍江西，出生在嘉義縣太保鄉，乾隆年間，曾招募士兵助總兵柴大紀平定林爽文之變，收復當時稱諸羅的嘉義。嘉慶年間又平定海盜蔡牽之亂，道光十六年又敉平當地的民亂，清廷於是將他晉升為太子少保，此地後遂因名為「太保」，得祿死後歸葬於此。墓園占地很廣，墓前有許多用青石雕成的石人、石獸，是臺灣地區氣派最雄偉的古墓。現屬一級古蹟。
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