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象物     
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1.麟、鳳、龜、龍四種靈物。《周禮.春官.大司樂》:「六變而致象物及天神。」漢.鄭玄.注:「象物,有象在天,所謂四靈者,天地之神。四靈之知,非德至和則不至,禮運曰:『何謂四靈?麟、鳳、龜、龍謂之四靈。』」
2.取法天地間的物象。《國語.周語下》:「釐改制量,象物天地。」
鑄鼎象物     
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夏禹曾經收九州之金,鑄成上有百物之圖形的九個鼎。見《左傳.宣公三年》。用以比喻君王有德。
    
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存在於天地間一切有形體的東西。如:「萬物」、「事物」、「動物」、「物盡其用」、「物以稀為貴」。
內容。如:「言之有物」、「空無一物」。
訪求。如:「物色」。
典章制度之類的東西。如:「名物」、「文物」。
物理:A>事物之理。B>研究物體的性質、狀態、運動、變化等原理的學科。
    
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哺乳類動物。是陸地上現存最大的動物。產於印度、非洲等熱帶地區。力強,皮厚,毛少,耳大,鼻長圓筒狀,能伸捲自如,有一對長門牙自口伸出。
外觀、狀態。如:「形象」、「現象」、「氣象」、「星象」、「天象」。
意念針對的人或事物。如:「對象」。
仿效、摹擬。如:「象形文字」。
名列前茅     
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2>,擇楚國3>之令典4>,軍行,右轅5>,左追蓐6>,前茅7>慮無8>,中權9>,後勁10>,百官象物而動11>,軍政不戒而備,能用典矣。其君之舉也,內姓選於親,外姓選於舊。舉不失德,賞不失勞。老有加惠,旅有施舍。君子小人,物有服章,貴有常尊,賤有等威,禮不逆矣。德立,刑行,政成,事時,典從,禮順,若之何敵之?見可而進,知難而退,軍之善政也。兼弱攻昧,武之善經也。子姑整軍而經武乎,猶有弱而昧者,何必楚?仲虺有言曰:『取亂侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰:『於鑠王師,遵養時晦。』耆昧也。〈武〉曰:『無競惟烈。』撫弱耆昧以務烈所,可也。」彘子曰:「不可。晉所以霸,師武臣力也。今失諸侯,不可謂力。有敵而不...
    
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天干的第九位。
個位數教學     
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方式,即為在心中進行數數的訓練。而教材中可運用數動作的方式,例如一邊拍球一邊數數,此可增加學生的數抽象物品時的數數能力。另外在心像單位練習時,可搭配基礎的加減法來一同練習,以建立起對於數字更完整的概念。 認識數詞與數字此階段主要是教導認識數字,與國語的教學方式相雷同,普遍上於幼兒階段時,學生皆可把數字與數字的寫法相對應,但如孩童尚未熟悉其之間的關係,則須再擺上相應的數字卡來做為練習。另外教導數字時與教寫國字時並無差異,主要過程為,示範、練習、回櫃以及矯正,而在教學的重點上,需特別注意應示範正確的寫法,並且指導學生練習,進...
惡氣     
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3.邪惡不正之氣。《呂氏春秋.審分覽.審分》:「凡人主必審分,然後治可以至。姦偽邪辟之塗可以息,惡氣苛疾無自至。」《後漢書.卷二.顯宗孝明帝紀》:「昔禹收九牧之金,鑄鼎以象物,使人知神姦,不逢惡氣。」
造型符號與繪畫遊戲     
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)某些借助自身和對象酷似的一些特徵,作為符號發生作用的東西。3. 象徵(Symbol)某種用自己和對象物之間,有著一定慣常和習慣的連想的規則而作為符號起作用的東西。 四、符號運作的觀念與師生之間的遊戲性表現1. 開放的環境,開放的心。2. 形的安排與意義的輸入。3. 原形的設計和多元化的意義。4. 動作符號與語言符號。5. 聲音符號、文字、音樂。6. 分離量與整體量的轉換。7. 整體結構與定位意義。 關鍵字中文關鍵字:藝術、作品、造型符號、繪畫英文關鍵字: Art、Works、Modeling notation、Pain...
動勢     
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造形藝術中,指對象物具有動感而言。如繪畫、雕塑因造形採斜線、拋物線或曲線,在視覺上可產生瞬間動力的感覺,稱為「動勢」。
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